حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

فهذان أمران: لفظيٌّ ومعنويٌّ، يوجبان حركة الوسط، وثَبَت بذلك أن للفعل ثلاثَ حالاتٍ باعتبار وسطه، فكانت أبنيتُه ثلاثةً (١).
ومنتهاه أربعٌ إن جُردا ... وإن يُزَد فيه فما ستًا عدا
لاسمٍ مجردٍ رباع فَعْلَلُ ... وفِعْلِلٌ وفِعْلَلٌ وفُعْلُلُ

(خ ١)
* ضابطُها: مفتوحُ الثالث مع ثلاثةٍ في الأول، كـ: جَعْفَر (٢)، ودِرْهَم، وجُخْدَب (٣)، ومكسورُ الأول والثالثِ، ومضمومُهما، كـ: زِبْرِج (٤)، وبُرْثُن (٥)، وكسرُ الأول مع فتح الثاني (٦) (٧).
* قال ابنُ السِّيدِ في "الاقْتِضاب" (٨): قال: لم يأتِ في الكلام "فِعْلَل" إلا حرفان: دِرْهَم، وهِجْرَع، للطَّوِيل المُفْرِط في الطُّول (٩)، قال -يعني: ابنَ قُتَيْبة (١٠) -: قال س (١١): وقِلْعَم (١٢)، وهو اسم، وهِبْلَع (١٣)، وهو صفة.
قال ابنُ السِّيدِ: هذا يُوهِم أنه ليس في الكلام اسمٌ على "فِعْلَل" إلا هذه الأربعةَ، ولم يقطع س بذلك، بل قال: ويكون على "فِعْلَل" فيهما، يعني: في الاسم والصفة،

(١) الحاشية في: ١٩٧.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) هو الضخم الغليظ. ينظر: القاموس المحيط (ج خ د ب) ١/ ١٣٨.
(٤) هي الزينة. ينظر: القاموس المحيط (ز ب ر ج) ١/ ٢٩٧.
(٥) هو الكف من الأصابع، ومخلب الأسد. ينظر: القاموس المحيط (ب ر ث ن) ٢/ ١٥٥١.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) الحاشية في: ٣٩/أ.
(٨) ٢/ ٣٣١.
(٩) ينظر: العين ٢/ ٢٧٥، والمنتخب لكراع ١/ ٥٦٥.
(١٠) أدب الكاتب ٥٩٤.
(١١) الكتاب ٤/ ٢٨٩.
(١٢) هو اسم رجل. ينظر: القاموس المحيط (ق ل ع م) ٢/ ١٥١٥.
(١٣) هو الأَكُول. ينظر: القاموس المحيط (هـ ب ل ع) ٢/ ١٠٣٥.

٢ ‏/ ١٥٥٣