ثم قيل: "من شجرة" دون: "شجرة"، و"كلمات" دون: "كلمة"، و"يمده" دون: "والأبحر مدادًا".
ورُفِعَ "البحر" عطفًا على محل "أَنَّ"؛ لأنه فاعلُ "ثَبَتَ"، أو مبتدأٌ، والواوُ للحال.
وقرئ: ﴿وَبَحْرٌ﴾ (١)، ﴿وَالْبَحْرَ﴾ (٢) عطفٌ على اسم "أَنَّ" (٣).
واحِدُه كلِمةٌ والقولُ عَم ... وكِلْمةٌ بها كلامٌ قد يُؤَمْ
(خ ١)
* [«واحِدُهُ كَلِمةٌ»]: من أسماء الأجناس (٤).
* [«وكِلْمةٌ»]: في "الكَلِمة" ثلاثُ لغاتٍ. من "الكفاية" (٥) (٦).
(١) لقمان ٢٧، وهي قراءة ابن مسعود وطلحة بن مصرف. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٢٩، والمحتسب ٢/ ١٦٩.
(٢) هي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ٥١٣.
(٣) الحاشية في: ٣.
(٤) الحاشية في: ١/ب، ولها تتمة قد ضرب عليها، ولم أستطع قراءتها.
(٥) ينظر: النهاية في شرح الكفاية ١/ ٤٠، وفيه: «وفي الكلمة ثلاث لغات: كَلِمة كـ"نَبِقة"، وهي لغة أهل الحجاز، وكَلْمة كـ"جَفْنة"، وهي لغة ربيعة، وكِلْمة كـ"سِدْرة"، وهي لغة بني تميم».
(٦) الحاشية في: ١/ب.
(٢) هي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ٥١٣.
(٣) الحاشية في: ٣.
(٤) الحاشية في: ١/ب، ولها تتمة قد ضرب عليها، ولم أستطع قراءتها.
(٥) ينظر: النهاية في شرح الكفاية ١/ ٤٠، وفيه: «وفي الكلمة ثلاث لغات: كَلِمة كـ"نَبِقة"، وهي لغة أهل الحجاز، وكَلْمة كـ"جَفْنة"، وهي لغة ربيعة، وكِلْمة كـ"سِدْرة"، وهي لغة بني تميم».
(٦) الحاشية في: ١/ب.
١ / ١٥٤