[والحذفُ في اليا رابعًا أَحَقُّ مِنْ ... قلبٍ، وحَتْمٌ قلبُ ثالثٍ يَعِنّْ] (٢)
(خ ٢)
* قولُه: «قَلْبُ ثالثٍ» أعمُّ من المقصور والمنقوص، بدليل أن الحكم فيهما واحد، ولم يتعرَّض للمقصور فيما مضى، والحاجةُ داعية إلى معرفة الحكم فيهما، وقد صحَّ تناوُلُ العبارة لهما؛ لأنه قال: «ثالثٍ»، ولم يقل: التاء الثالثة، كما قال: «يا المنقوصِ خامسًا»، «والحذفُ في اليا رابعًا» (٣).
* فائدةٌ: المتنبِّي:
وَكَمْ لِظَلَامِ اللَيْلِ عِنْدَكَ مِنْ يَدٍ ... تُخَبِّرُ أَنَّ المَانَوِيَّةَ تَكْذِبُ (٤)
ولقد أحسن ان (٥) دِحْيةَ (٦) في حديث المِعْراج لَمَّا ذكر أن الله سبحانه أكرم نبيَّنا محمد (٧) ﷺ بأن أَسْرى به، وكان ذلك ليلًا؛ إبطالًا لقول الثَّنَوية: إن الظُّلْمة من شأنها الإهانةُ والشرُّ، والنورَ من شأنه الإكرامُ والخيرُ، ثم أورد البيتَ، ثم قال:
(١) الحاشية في: ١٧٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٤٩.
(٢) ما بين المعقوفين ليس في نسخة ابن هشام، ولعله سقط سهوًا، والحاشية الآتية متعلقة به. ينظر: الألفية ١٧١، البيت ٨٦٠.
(٣) الحاشية في: ١٧٧، ونقل ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٤٩ قوله: «أعم من المقصور والمنقوص».
(٤) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ٤٦٤، والفسر ٢/ ٥٦٥، وشرح الواحدي ٦٦١.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب: ابن. وهو عمر بن الحسن بن علي الكلبي الأندلسي، أبو الخطَّاب، إمام حافظ متفنن رحَّال، بصير بالحديث والفقه، مع حظ وافر من اللغة والعربية، له عدَّة تصانيف، توفي سنة ٦٣٣. ينظر: وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٨٩.
(٦) الابتهاج في أحاديث المعراج ١٢٣.
(٧) كذا في المخطوطة، والوجه: محمدًا.
(٢) ما بين المعقوفين ليس في نسخة ابن هشام، ولعله سقط سهوًا، والحاشية الآتية متعلقة به. ينظر: الألفية ١٧١، البيت ٨٦٠.
(٣) الحاشية في: ١٧٧، ونقل ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٤٩ قوله: «أعم من المقصور والمنقوص».
(٤) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ٤٦٤، والفسر ٢/ ٥٦٥، وشرح الواحدي ٦٦١.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب: ابن. وهو عمر بن الحسن بن علي الكلبي الأندلسي، أبو الخطَّاب، إمام حافظ متفنن رحَّال، بصير بالحديث والفقه، مع حظ وافر من اللغة والعربية، له عدَّة تصانيف، توفي سنة ٦٣٣. ينظر: وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٨٩.
(٦) الابتهاج في أحاديث المعراج ١٢٣.
(٧) كذا في المخطوطة، والوجه: محمدًا.
٢ / ١٤٩٠