* [«كـ: العَلَنْدى»]: العَلَنْدا (٣): شجر كثير الدُّخَان (٤)، قال أبو العَلَاء المَعَرِّيُّ:
وَفِي هَذِهِ الأَرْضِ الرَّكُودِ مَنَابِتٌ ... فَمِنْهَا عَلَنْدًى سَاطِعٌ وَكِبَاءُ (٥)
والكِبَاءُ: العُود الذي يُتَبَخَّر به (٦) (٧).
* عبدُالقاهر (٨) رحمه الله تعالى: تقول في: عَنْكَبُوت: عُنَيْكِب، كما قالوا: عَنَاكِب؛ لأنه من: عنكب، والواو والتاء زائدتان، ويجوز: عُنَيْكِيب، بالتعويض من المحذوف، وقد جاء في التكسير: عَنَاكِيب، ولا يجوز أن تكون (٩) التاء أصلًا، ويكونَ خماسيًّا، كـ: عَضْرَفُوط (١٠)؛ لأن الخماسي لا يكسَّر إلا على استكراهٍ، و"عَنَاكِبُ" كثير في كلامهم، فلما كان كذلك عَلِمنا أن التاء زائدة (١١).
(خ ٢)
* [«كـ: العَلَنْدى»]: وكذا: كَوَأْلَل، تقول: كَآلِل، وكَوَائِل؛ لأن كلًّا من الواو
(١) في الحاشية السابقة.
(٢) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: العَلَنْدى.
(٤) ينظر: العين ٢/ ٤١، والمحكم ٢/ ١٧.
(٥) بيت من الطويل، لم أقف عليه في سقط الزند ١٨٩ ولا في شروحه ١/ ٣٩٢ ضمن القصيدة التي على بحره ورويِّه، ومطلعها:
ورائي أمامٌ والأمامُ وراءُ ... إذا أنا لم تُكْبِرْنيَ الكُبَراءُ
ولم أقف عليه في مصدرٍ آخر. الرَّكُود: الملأى، كما في: القاموس المحيط (ر ك د) ١/ ٤١٥.
(٦) ينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٢١٦، والمحكم ٧/ ١٥٢.
(٧) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٨) المقتصد في شرح التكملة ٢/ ١٠٣٦، ١٠٣٧.
(٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) هو ذكر العِظَاء. ينظر: القاموس المحيط (ع ض ر ف ط) ١/ ٩١٤.
(١١) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٢) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: العَلَنْدى.
(٤) ينظر: العين ٢/ ٤١، والمحكم ٢/ ١٧.
(٥) بيت من الطويل، لم أقف عليه في سقط الزند ١٨٩ ولا في شروحه ١/ ٣٩٢ ضمن القصيدة التي على بحره ورويِّه، ومطلعها:
ورائي أمامٌ والأمامُ وراءُ ... إذا أنا لم تُكْبِرْنيَ الكُبَراءُ
ولم أقف عليه في مصدرٍ آخر. الرَّكُود: الملأى، كما في: القاموس المحيط (ر ك د) ١/ ٤١٥.
(٦) ينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٢١٦، والمحكم ٧/ ١٥٢.
(٧) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٨) المقتصد في شرح التكملة ٢/ ١٠٣٦، ١٠٣٧.
(٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) هو ذكر العِظَاء. ينظر: القاموس المحيط (ع ض ر ف ط) ١/ ٩١٤.
(١١) الحاشية في: ٣٥/ب.
٢ / ١٤٥٥