* في "البُخَاريِّ" (٥) في تفسير قوله تعالى: ﴿مَعَ الْخَوَالِفِ﴾ (٦): فإن كان جمعَ الذكور فإنه لم يوجد على تقدير جمعه إلا حرفان: فارِس وفَوَارِس، وهالِك وهَوَالِك (٧).
* قولُه تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ (٨): قال الكَرْخيُّ (٩): الكَوَافِر يشمل الرجال والنساء، فقال له الفارِسيُّ: النحويون لا يرون هذا إلا في النساء، جمع: كافِرة، فقال: أليس يقال: فرقة كافِرة، وطائفة كافِرة؟ قال الفارِسيُّ: فَبُهِتُّ، وقلتُ: هذا تأييدٌ. انتهى.
وليس بشيءٍ؛ لأنه لا يقال: كافِرة في وصف الرجال إلا تابعًا لموصوفها، أو يكون محذوفًا، أما بغير ذلك فلا تُجمع "فاعِلة" على "فَوَاعِل" إلا وتكون للمؤنث (١٠).
(خ ٢)
* قولُه: «و"فاعِله"»: نحو: القَوَاعِد في قوله سبحانه: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ
(١) هي الإعصار. ينظر: القاموس المحيط (ز ب ع) ٢/ ٩٧٣.
(٢) هو الدُّخان. ينظر: القاموس المحيط (ع ث ن) ٢/ ١٥٩٥.
(٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٤) الحاشية في: ٣٥/أ.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ٦٣.
(٦) التوبة ٨٧، ٩٣.
(٧) الحاشية في: ٣٥/أ.
(٨) الممتحنة ١١.
(٩) ينظر: المحرر الوجيز ٥/ ٢٩٨، والبحر المحيط ١٠/ ١٥٨، ١٥٩. والكرخي هو عبيدالله بن الحسن بن دلَّال، أبو الحسن، مفتي العراق، وشيخ الحنفية، وكان معتزليًّا، أخذ عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، انتشر تلاميذه في الآفاق، توفي سنة ٣٤٠. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٢٦.
(١٠) الحاشية في: ٣٥/أ.
(٢) هو الدُّخان. ينظر: القاموس المحيط (ع ث ن) ٢/ ١٥٩٥.
(٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٤) الحاشية في: ٣٥/أ.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ٦٣.
(٦) التوبة ٨٧، ٩٣.
(٧) الحاشية في: ٣٥/أ.
(٨) الممتحنة ١١.
(٩) ينظر: المحرر الوجيز ٥/ ٢٩٨، والبحر المحيط ١٠/ ١٥٨، ١٥٩. والكرخي هو عبيدالله بن الحسن بن دلَّال، أبو الحسن، مفتي العراق، وشيخ الحنفية، وكان معتزليًّا، أخذ عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، انتشر تلاميذه في الآفاق، توفي سنة ٣٤٠. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٢٦.
(١٠) الحاشية في: ٣٥/أ.
٢ / ١٤٣٧