وفي "شرح الكافِية" (٣) قال: في "فَعَل" صحيح العين، وجعل في "شرح العُمْدة" (٤) نحوَ: أخٍ وإِخْوان مقيسًا.
رَجَعْنا إلى ما في "التَّسْهِيل": وغَزَال، وصِوَار، وهو قطيع بقرِ الوَحْش (٥)، وخَرُوف، وظَلِيم، وحائِط، وقَضَفَة، وهي الأَكَمة (٦)، وقِنْو، ونِسْوة، وعَبْد، وضَيْف، وثَوْر، وقَوْز (٧) (٨).
* قولُه: «وقَلَّ في غيرهما» صوابُه: في غيرها؛ لأنه ذَكَر ثلاثةَ أشياءَ.
ثم هذا الإطلاق مقيَّد بقوله: «وغالبًا أَغْناهمُ» البيتَ.
ومثالُ ما قلَّ فيه "فِعْلان": أَخ، وفَتًى، وغَزَال، وصِوَار، وظَلِيم، وخَرُوف، وحائِط، وقِنْو (٩).
* قال (١٠):
(١) كذا في المخطوطة، والصواب: يُحفظ.
(٢) كذا في المخطوطة، وهو متسق مع ما مشى عليه ابن هشام في عبارة التسهيل الآنفة، ولم أقف على شيء من ذلك في مطبوعة التسهيل وشروحه، بل في عبارته -كما تقدَّم قريبًا- إطلاقُ القول بقياس "فِعْلان" في "فَعَل".
(٣) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٥٨، وعبارته: وقد يجمع عليه "فَعَل" صحيح العين.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٨١.
(٥) ينظر: العين ٧/ ١٥٠، وجمهرة اللغة ١/ ٤٧٠.
(٦) ينظر: الجيم ٣/ ١١٧، وتهذيب اللغة ٨/ ٢٧١.
(٧) هو المستدير من الرمل. ينظر: القاموس المحيط (ق وز) ١/ ٧١٨.
(٨) الحاشية في: ١٦٣.
(٩) الحاشية في: ١٦٣.
(١٠) لم أقف له على نسبة.
(٢) كذا في المخطوطة، وهو متسق مع ما مشى عليه ابن هشام في عبارة التسهيل الآنفة، ولم أقف على شيء من ذلك في مطبوعة التسهيل وشروحه، بل في عبارته -كما تقدَّم قريبًا- إطلاقُ القول بقياس "فِعْلان" في "فَعَل".
(٣) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٥٨، وعبارته: وقد يجمع عليه "فَعَل" صحيح العين.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٨١.
(٥) ينظر: العين ٧/ ١٥٠، وجمهرة اللغة ١/ ٤٧٠.
(٦) ينظر: الجيم ٣/ ١١٧، وتهذيب اللغة ٨/ ٢٧١.
(٧) هو المستدير من الرمل. ينظر: القاموس المحيط (ق وز) ١/ ٧١٨.
(٨) الحاشية في: ١٦٣.
(٩) الحاشية في: ١٦٣.
(١٠) لم أقف له على نسبة.
٢ / ١٤٢٤