ع: هذا معنى كلامِه بزيادةِ إيضاحٍ، وليُقَلْ أوَّلًا في السؤال: لِمَ امتنع "فُعُل" من المعتل اللامِ؟
فإنه يقال: لئلا يلزم الثقلُ.
فيقال: لو كان ذلك مانعًا لامتنع جمعُ: جِرْو على "أفْعُل".
فإن قيل: إنه بعد ذلك أُعِلَّ.
قيل: فكذا هذا. /
فيقال: لهم طريقان: تارةً يجمعوا (٢) الشيءَ على ما يوجب النقلُ؛ لأنه قياسُ نظائرِه من الصحيح، ثم يخفِّفوه، وتارةً لا يجمعوه على ذلك، فيصير (٣) نحوا (٤) من أول الأمر.
فيقال: فهلَّا جمعوه على "فُعْل" بالإسكان؛ إذ كان خفيفًا؟
فيجاب ما ذَكَر أبو عَلِيٍّ.
فيقال: فهلَّا امتنع في نحو: العُمْي؟
فيجاب بالفرق (٥).
(خ ٢)
(١) النمل ٨١، والروم ٥٣.
(٢) كذا في المخطوطة، والوجه الرفع: يجمعون. وكذا ما بعده من قوله: «يخففوه» و«يجمعوه».
(٣) انطمست الصاد في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: مخفَّفًا.
(٥) الحاشية في: ٣٤/ب مع وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٣٤/ب و٣٥/أ وظهرها.
(٢) كذا في المخطوطة، والوجه الرفع: يجمعون. وكذا ما بعده من قوله: «يخففوه» و«يجمعوه».
(٣) انطمست الصاد في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: مخفَّفًا.
(٥) الحاشية في: ٣٤/ب مع وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٣٤/ب و٣٥/أ وظهرها.
٢ / ١٣٩٢