يقال: تَغَنَّيت تَغَنِّيًا، وتَغَانَيْت تَغَانِيًا، بمعنى: استَغْنَيْت (٢) (٣).
* [«والعكسُ بخُلْفٍ يَقَع»]: قال (٤):
يَا لَكَ مِنْ تَمْرٍ وَمِنْ شِيشَاء
يَنْشَبُ فِي الغَلْصَمِ وَاللَهَاء
أَنْشَبَ مِنْ مناشِر (٥) حِدَاءِ (٦)
فمدَّ "اللَهَا"، وقولُه: مَنَاشِرٍ حِدَاءِ، يريد: مَنَاشيرَ حِدَادٍ، فأبدل الدال الثانية همزةً.
وقيل في قولهم: رجلٌ هِدَاءٌ (٧): إن أصلَه: هِداد (٨)، من قولهم: هَدَدتّه، إذا نقضته
(١) عجز بيت من الطويل، وصدره:
كِلَانا غنيٌّ عن أخيه حياتَه ... ...
ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٨٦، وعيون الأخبار ٣/ ٨٧، والكامل ١/ ٢٧٧، والزاهر ٢/ ٥، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٢/ ١٤٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٥٩، ومغني اللبيب ٢٧٠.
(٢) ينظر: البارع ٤٢٠، وتهذيب اللغة ٨/ ١٧٤.
(٣) الحاشية في: ٣٣/ب.
(٤) ينسب لأبي المقدام الأعرابي.
(٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا، وهي في مصادر البيت: مآشرٍ.
(٦) أبيات من مشطور الرجز. الغَلْصَم: مُلتقى اللهاة والمريء، كما في: القاموس المحيط (غ ل ص م) ٢/ ١٥٠٥، وشِيشَاء: التمر الذي لم يشتدَّ نَوَاه. ينظر: النوادر لأبي مسحل ٤٢٨، والمقصور والممدود لابن ولاد ٧١، وللقالي ٤٥٤، وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٧، والخصائص ٢/ ٢٣٣، والمحكم ٢/ ٥٠٥، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٨٧٤، والإنصاف ٢/ ٦١٥، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٧٦٨، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠١٨.
(٧) هو البليد الضعيف. ينظر: القاموس المحيط (هـ د ي) ٢/ ١٧٦٢.
(٨) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والذي وقفت عليه: رجل هَدَد، وهِدَد، أي: ضعيف، و: قوم هَدَادٌ: أي: جبناء. ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ٢٣٢، والقاموس المحيط (هـ د د) ١/ ٤٧٢.
كِلَانا غنيٌّ عن أخيه حياتَه ... ...
ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٨٦، وعيون الأخبار ٣/ ٨٧، والكامل ١/ ٢٧٧، والزاهر ٢/ ٥، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٢/ ١٤٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٥٩، ومغني اللبيب ٢٧٠.
(٢) ينظر: البارع ٤٢٠، وتهذيب اللغة ٨/ ١٧٤.
(٣) الحاشية في: ٣٣/ب.
(٤) ينسب لأبي المقدام الأعرابي.
(٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا، وهي في مصادر البيت: مآشرٍ.
(٦) أبيات من مشطور الرجز. الغَلْصَم: مُلتقى اللهاة والمريء، كما في: القاموس المحيط (غ ل ص م) ٢/ ١٥٠٥، وشِيشَاء: التمر الذي لم يشتدَّ نَوَاه. ينظر: النوادر لأبي مسحل ٤٢٨، والمقصور والممدود لابن ولاد ٧١، وللقالي ٤٥٤، وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٧، والخصائص ٢/ ٢٣٣، والمحكم ٢/ ٥٠٥، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٨٧٤، والإنصاف ٢/ ٦١٥، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٧٦٨، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠١٨.
(٧) هو البليد الضعيف. ينظر: القاموس المحيط (هـ د ي) ٢/ ١٧٦٢.
(٨) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والذي وقفت عليه: رجل هَدَد، وهِدَد، أي: ضعيف، و: قوم هَدَادٌ: أي: جبناء. ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ٢٣٢، والقاموس المحيط (هـ د د) ١/ ٤٧٢.
٢ / ١٣٥٦