* ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾ (١): فا (٢): يجوز كون "ذلك" الثانيةِ بدلًا من الأولى، ولا يجوز في "بما عَصَوا" إبدالُه من "بأنهم كانوا يكفرون"؛ لأن "بما عَصَوا" أعمُّ.
فا (٣): يجوز في: ﴿أَمَنَةً نُعَاسًا﴾ (٤) كونُ الثاني بدلًا أو مفعولًا به، والأَمَنَةُ مفعولٌ له، أي: أنزل الأَمَنَةَ نعاسًا، ويجوز العكسُ، أي: أنزل النعاسَ أَمَنَةً (٥).
ومن ضميرِ الحاضِرَ (٦) الظاهرَ لا ... تُبدِلْهُ إِلّا ما إِحَاطَةً جَلَا
(خ ١)
* أجاز الكوفيون (٧) والأَخْفَشُ (٨) ذلك دون شرطٍ، قال (٩):
بِكُمْ قُرَيْشٍ كُفِينَا كُلَّ مُعْضَلَةٍ (١٠) ... وَأَمَّ نَهْجَ الهُدَى مَنْ كَانَ ضِلِّيلَا (١١)
(١) البقرة ٦١، وتمامها: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾.
(٢) الظاهر من إطلاقه هذا الرمز أن يريد به الفارسي، ولم أقف على كلامه، وهو في: جواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٥٨٩.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) آل عمران ١٥٤.
(٥) الحاشية في: ١٢٠.
(٦) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما في نسخ الألفية العالية: الحاضِرِ. ينظر: الألفية ١٣٩، البيت ٥٦٩.
(٧) ينظر: شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٩٠، وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٤، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
(٨) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(٩) لم أقف له على نسبة.
(١٠) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(١١) بيت من البسيط. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
(٢) الظاهر من إطلاقه هذا الرمز أن يريد به الفارسي، ولم أقف على كلامه، وهو في: جواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٥٨٩.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) آل عمران ١٥٤.
(٥) الحاشية في: ١٢٠.
(٦) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما في نسخ الألفية العالية: الحاضِرِ. ينظر: الألفية ١٣٩، البيت ٥٦٩.
(٧) ينظر: شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٩٠، وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٤، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
(٨) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(٩) لم أقف له على نسبة.
(١٠) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(١١) بيت من البسيط. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
٢ / ١١١٢