ابْن كثير / جِبْرِيل / هُنَا وَفِي التَّحْرِيم بِفَتْح الْجِيم وَكسر الرَّاء من غير همز وابو بكر بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وهمزة مَكْسُورَة من غير يَاء وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ مثله الا انهما يجعلان يَاء بعد الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْجِيم وَالرَّاء من غير همز
حَفْص وابو عَمْرو ﴿وميكال﴾ بِغَيْر همز وَلَا يَاء وَنَافِع بِهَمْزَة من غير يَاء وَالْبَاقُونَ بياء بعد الْهمزَة
ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَلَكِن الشَّيَاطِين﴾ وَفِي الانفال ﴿وَلَكِن الله قَتلهمْ﴾ و﴿وَلَكِن الله رمى﴾ فِي الثَّلَاثَة بِكَسْر النُّون وَرفع بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة وَنصب مَا بعْدهَا
٧٥