فصل واذا أَتَت الْهمزَة قبل حرف الْمَدّ سَوَاء كَانَت مُحَققَة اَوْ القى حركتها على سَاكن قبلهَا اَوْ ابدلت نَحْو قَوْله / ءادم / و/ ءازر / و/ ءامن / و/ لقد ءاتينا / و﴿من أُوتِيَ﴾ و/ لاءيلاف قُرَيْش / و﴿للْإيمَان﴾ و/ يستهزءون / و/ هَؤُلَاءِ ءالهة / وَشبهه فان اهل الاداء من مشيخة المصريين الآخذين بِرِوَايَة ابي يَعْقُوب عَن ورش يزِيدُونَ فِي تَمْكِين حرف الْمَدّ فِي ذَلِك زِيَادَة متوسطة على مِقْدَار التَّحْقِيق واستثنوا من ذَلِك قَوْله / اسراءيل / حَيْثُ وَقع فَلم يزِيدُوا فِي تَمْكِين الْيَاء فِيهِ واجمعوا على ترك الزِّيَادَة اذا سكن مَا قبل الْهمزَة وَكَانَ السَّاكِن غير حرف مد ولين نَحْو / مسئولا / و/ مذءوما / و/ القرءان / و/ الظمئان / وَشبهه وَكَذَلِكَ ان كَانَت الْهمزَة مجلبة للابتداء نَحْو ﴿اؤتمن﴾ / ائْتِ بقرءان / ﴿ائْذَنْ لي﴾ وَشبهه وَالْبَاقُونَ لَا يزِيدُونَ فِي اشباع حرف الْمَدّ فِيمَا تقدم وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق - ﷺ َ - بَاب ذكر الهمزتين المتلاصقتين فِي كلمة - ﷺ َ -
اعْلَم انهما اذا اتفقتا بِالْفَتْح نَحْو / ءأنذرتهم / و/ ءأنتم أعلم / و/ ءأسجد /
٣١