...
فصل ويصح الظهار من كل من يصح طلاقه:
مسلما كان أو كافرا حرا كان أو عبدا، كبيرا أو مميزا يعقله، لأنه تحريم كالطلاق فجرى مجراه.
«منجزا، أو معلقا أو محلوفا به» كالطلاق.
«فإن نجزه لأجنبية» بأن قال لها: أنت علي كظهرأمي،
«أوعلقه بتزويجها» بأن قال: إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي، أو قال: النساء علي كظهر أمي،
«أو قال لها. أنت علي حرام ونوى أبدا: صح ظهارا» لقول عمر رضي الله عنه، في رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر أمي، ثم تزوجها، قال: عليه كفارة الظهار رواه أحمد. ولأنها يمين مكفرة فصح عقدها قبل النكاح، كاليمين بالله تعالى. والآية خرجت مخرج الغالب.
«لا إن أطلق» فقال لأجنبية: أنت علي حرام، ولم ينو أبدا،
«أو نوى إذا» أي: أنها حرام عليه إذا، لأنه صادق في حرمتها عليه قبل عقد النكاح ويقبل منه دعوى ذلك حكما، لأنه الظاهر.
«ويصح الظهار» مطلقا غير مؤقت ويصح
«مؤقتا كـ: أنت علي كظهر أمي شهر رمضان، فإن وطئ فيه فمظاهر» عليه كفارته،
٢ / ٢٦٥