«يسقط كله قبل الدخول حتى المتعة» أي: ولا يجب متعة بدلًا عنه.
«بفرقة اللعان» لأن الفسخ من قبلها، لأنه إنما يكون إذا تم لعانها،
«وبفسخه لعيبها» لتلف المعوض قبل تسليمه، فسقط العوض كله: كتلف مبيع بنحو كيل قبل تسليمه.
«وبفرقة من قبلها: كفسخها لعيبه، وإسلامها تحت كافر، وردتها تحت مسلم، ورضاعها من ينفسخ به نكاحها» لحصول الفرقة بفعلها، وهي المستحقة للصداق، فسقط به.
«ويتنصف بالفرقة من قبل الزوج: كطلاقه، وخلعه، وإسلامه، وردته» لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾ ١ الآية. وقسنا عليه سائر ما استقل به الزوج، لأنه في معناه، ذكره في الكافي.
١ البقرة من الآية/ ٢٣٧.
٢ / ١٩٥