١- «كونه من مالك جائز التصرف» فلا يصح من محجور عليه، ولا من مجنون.
«أو ممن يقوم مقامه» كوكيله فيه.
٢- «كون الموقوف عينًا يصح بيعها» فلا يصح وقف أم ولد وكلب وخمر ومرهون.
«وينتفع بها نفعًا مباحًا مع بقاء عينها» كالعقار والحيوان والسلاح. قال الإمام أحمد: إنما الوقف في الأرضين والدور على ما وقف أصحاب رسول الله، ﷺ، وقال فيمن وقف خمس نخلات على مسجد: لا بأس به. وقال النبي ﷺ «أما خالد فقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله» متفق عليه. قال الخطابي: الأعتاد: ما يعده الرجل من مركوب وسلاح وآلة الجهاد. وعن أبي هريرة مرفوعًا: «من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا واحتسابًا فإن شبعه وروثه وبوله في ميزانه حسنات» رواه البخاري، وقالت أم معقل: يا رسول الله: إن أبا معقل جعل ناضحه في سبيل الله. فقال: «اركبيه فإن الحج من سبيل الله» ١ رواه أبو داود وروى الخلال عن نافع
١ الناضح: البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء.
٢ / ٥