منار السبيل في شرح الدليل — الصفحة ١١١٩ (ص ٢ ‏/ ٤٨٨)

لقوله تعالى: ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ...﴾ ١ وقال في القاذف: ﴿وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ...﴾ ٢ ويقاس عليه كل مرتكب كبيرة، لأنه لا يؤمن من مثله شهادة الزور. واعتبر في الصغائر الكثرة، لأن الحكم للأغلب بدليل قوله تعالى: ﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ٣ ولا يقدح فيه فعل صغيرة نادرا، لأن أحدا لا يسلم منها، ولهذا يروى مرفوعا:
«إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما؟»
والكبيرة: ما فيه حد في الدنيا، أو وعيد في الآخرة. نص عليه. وقال الشيخ تقي الدين: أو لعنة، أو غضب، أو نفي الإيمان. انتهى. والصغيرة: ما دون ذلك.
٢-«استعمال المروءة» الإنسانية
«بفعل ما يجمله ويزينه» عادة كالسخاء وحسن الخلق، وحسن المجاورة ونحوها،
«وترك ما يدنسه ويشينه» من الأمور الدنية المزرية به.
«فلا شهادة، لمتمسخر» أي: مستهزئ
«ورقاص، ومشعبذ» والشعبذة: خفة في اليدين كالسحر.
«ولاعب بشطرنج ونحوه» كنرد، ولو خلا من القمار، لحديث أبي موسى مرفوعا: «من لعب بالنردشير فقد عصى الله ورسوله» رواه أبو داود. وعن واثلة بن الأسقع مرفوعا: "إن لله عز وجل في كل يوم

١ الحجرات: من الآية/٦.
٢ النور: من الآية/٤.
٣ الأعراف: من الآية/٨.

٢ ‏/ ٤٨٨