«واحدة، ونسيا عينها لم تقبل» شهادتهما، لأنهم شهدا بغير معين فلا يمكن العمل بها، كقولهما: إحدى هاتين الأمتين عتيقة.
«ولو شهد أحدهما أنه أقر له بألف، والآخر أنه أقر له بألفين: كملت بالألف» لاتفاقهما عليه.
«وله» أي: المشهود له
«أن يحلف على الألف الآخر ويستحقه» حيث لم يختلف السبب، ولا الصفة.
"وإن شهدا أن عليه ألفا لزيد، وقال أحدهما: قضاه بعضه: بطلت
٢ / ٤٨٤