«وتعتبر القيمة حال الإخراج» من الحرز، لأنه وقت الوجوب، لوجود السبب فيه.
٥-«إخراجه من حرز» في قول أكثر أهل العلم، منهم: مالك، والشافعي، وأصحاب الرأي، لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رجلا من مزينة سأل النبي ﷺ، عن الثمار، فقال: «ما أخذ من غير أكمامه واحتمل ففيه قيمته معه، وما أخذ من أجرانه ففيه القطع إذا بلغ ثمن المجن» رواه أبو داود وابن ماجه. وفي لفظ: «ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن: فعليه القطع» ٢ رواه أبو داود والنسائي وزاد: «وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه، وجلدات نكال» وعن رافع بن خديج مرفوعا: «لا قطع في ثمر ولا كثر» ٣ رواه الخمسة.
«فلو سرق من غير حرز فلا قطع» لفوات شرطه، كما لو أتلفه داخل الحرز بأكل أو غيره، وعليه ضمانه.
«وحرز كل مال: ما حفظ فيه عادة» لأن معناه الحفظ، ولأن
١ البرنس: بضم الباء والنون: قلنسوة طويلة، كان النساء يلبسونها في صدر الإسلام.
٢ الجرين: الموضع الذي يجفف فيه التمر.
٣ الكثر: جمار النخل أو طلعها. قاموس.
٢ الجرين: الموضع الذي يجفف فيه التمر.
٣ الكثر: جمار النخل أو طلعها. قاموس.
٢ / ٣٨٧