٦ - بَاب إِفْرَاد الإِقَامَةِ
٧٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمانَ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: التَمَسُوا شَيْئًا يُؤْذِنُونَ بِهِ عَلَمًا لِلصَّلَاةِ، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ. [رَ: ٧٣٠، خ: ٦٠٣، م: ٣٧٨، د: ٥٠٨، ت: ١٩٣، س:٦٢٧].
٧٣٠ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عِليٍّ الجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَليٍّ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ. [رَ: ٧٢٩، خ: ٦٠٣، م:٣٧٨، د: ٥٠٨، ت: ١٩٣، س:٦٢٧].
[الشرح]
٧٢٨ - قوله: "مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَا عَشْرَ سَنَةً": كذا في الأصل: ثنتا، وعشرة بغير تاء، أما ثنتا فهو على لغة من أجرى المثنى بالألف مطلقًا؛ رفعًا ونصبًا وجرًا، وأما عشر (٢).
(١) في الأصل: (ثنتا عشر)، وعليهما ضبة.
(٢) لم يذكر المصنف التعليل.
قلت: وفي غير أصل المصنف على الصواب، فلا حاجة للتوجيه.
(٢) لم يذكر المصنف التعليل.
قلت: وفي غير أصل المصنف على الصواب، فلا حاجة للتوجيه.
١ / ٣٨٤