١٣ - اليدان — آراء السمعاني العقدية (ص ٤٠٦)

وقال تعالى: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ [الفجر:٢٢]، يقول السمعاني: «وهو من المتشابه، الذي نؤمن به، ولا يُفسر، وقد أول بعضهم: وجاء أمر ربك، والصحيح ماذكرنا» (١)، فهنا رد السمعاني التأويل الفاسد، الذي يخالف الظاهر من النص، وهو المجيء الحقيقي لله تعالى، إلا أنه قال: «ولا يُفسَّر» بمعنى: يبقى على ظاهره المراد، دون تعرض له بتأويل فاسد، كتأويلات المتكلمين.
وهاتان الصفتان قد أجمع عليهما أئمة الإسلام، يقول الإمام أبو الحسن الأشعري: «وأجمعوا على أنه عز وجل يجيء يوم القيامة، والملك صفًا صفًا، لعرض الأمم، وحسابها، وعقابها، وثوابها» (٢).

١٣ - اليدان:
قال تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ [المائدة:٦٤]، يقول السمعاني: «وأما اليد: صفة لله تعالى، بلا كيف، وله يدان، وقد صَحَّ عن النبي ﷺ أنه قال:»كلتا يديه يمين«(٣)، والله أعلم بكيفية المراد» (٤). وقال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ﴾ [يس:٧١]، يقول السمعاني: «أي: مما تولينا خلقه وإبداعها، والأولى في الأيدي: أن يُؤمن بها، ولا تُفَسَّر» (٥).
وقال تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزُّمَر:٦٧]، يقول السمعاني: «ويُقال: إن قبضته ويمينه بلا وصف، قال سفيان: كل ماورد في القرآن من هذا، فتفسيره قراءته، وقيل: قبضته: قدرته، والأول أولى: بما بينا من قبل» (٦).

(١) «السمعاني: تفسير القرآن: ٦/ ٢٢٢
(٢) «الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر: ١٢٨
(٣) «أخرجه مسلم في صحيحه، باب فضيلة الإمام العادل، ح (١٨٢٧)
(٤) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٥١
(٥) «السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٨٧
(٦) «السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٤٨٠

٤٠٦