٢/ وقوله تعالى:» وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ«(الأعراف ٥٤)، يقول السمعاني:»أي تعالى بالوحدانية «(٣).
٣/ ولما حكى الله جل وعلا، ما اختلق المشركون له من البنين والبنات، نزه الرب بعدها نفسه، وأكد ذلك بنعت الوحدانية في الذات والصفات والأفعال، واستحقاق العبادة وحده دونما سواه، فقال جلّ شأنه:» ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ«(الأنعام ١٠٢)، ويقول السمعاني:»وأكد ماسبق ذكره من نعوت الوحدانية،«فاعبدوه» أي: فأطيعوه «(٤).
٤/وأكد الله جل وعز: معنى الوحدانية والأحدية وعدم جواز الشركة في استحقاق العبودية، في أكثر من مقام، فيقول جل وعلا:» وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ«(البقرة ١٦٣)، يقول السمعاني:»وحقيقة الواحد: هو المنفرد الذي لانظير له ولاشريك " (٥).
(١) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٣٨٦.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٠٩.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ١٨٩.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ١٣٢.
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ١٦١.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٠٩.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ١٨٩.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ١٣٢.
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ١٦١.
٢٠٨