الجهة الأولى: إثبات وحدانية الرب جلّ وعلا، وانفراده بمقام الإلهية الحقة:
وقد أظهر السمعاني هذا المعنى جليا من خلال تتبعه لنصوص القرآن، الدالة على استحقاق الرب للإلهية، وإنفراده بها، ومن تلك النصوص:
١/ يقول الله تعالى:«شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّاهُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» (آل عمران ١٨)؛ يقول السمعاني:«شَهِدَ اللَّهُ» أي: بين وأعلم، وكل شاهد مبين ومعلم،«أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»لنفسه بالوحدانية، وذلك أن وفد نجران قد أنكروا وحدانيته،«وَالْمَلَائِكَةُ»أي: وشهدت الملائكة،«وَأُوْلُوا الْعِلْمِ»: قيل هم علماء بني إسرائيل، وقيل عنهم المهاجرون والأنصار، وقيل: هم جميع علماء الأمة " (٤).
(١) ابن تيمية: بيان تلبيس الجهمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ط ١، ١٤٢٦ هـ، (٤/ ٥٣٣).
(٢) القاري: علي بن سلطان، فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره، ولد في هراة، وسكن مكة، وتوفي بها سنة ١٠١٤ هـ، صنف كتبا كثيرة منها: تفسير القرآن، وشرح مشكاة المصابيح، الزركلي: الأعلام: ٥/ ١٢.
(٣) القاري: الرد على القائلين بوحدة الوجود، دار المأمون للتراث، دمشق، ط ١، ١٤١٥ هـ (١٤).
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٣٠٢.
(٢) القاري: علي بن سلطان، فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره، ولد في هراة، وسكن مكة، وتوفي بها سنة ١٠١٤ هـ، صنف كتبا كثيرة منها: تفسير القرآن، وشرح مشكاة المصابيح، الزركلي: الأعلام: ٥/ ١٢.
(٣) القاري: الرد على القائلين بوحدة الوجود، دار المأمون للتراث، دمشق، ط ١، ١٤١٥ هـ (١٤).
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٣٠٢.
٢٠٧