قال ابن حجر - رحمه الله - في شرح حديث: «لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ...»: (وقد ذكر ابن ماجه، عن محمد بن رمح - شيخه في هذا الحديث - (٢): سمعت الليث يقول عقب هذا الحديث: قد أعاذها اللهُ من أنْ تسرق، وكل مسلم ينبغي له أن يقول هذا. (٣)
ووقع للشافعي أنه لما ذكر هذا الحديثَ قال: فذكر عضوًا شريفًا من امرأةٍ شَرِيفَةٍ. واستحسنوا ذلك منه؛ لما فيه من الأدب البالغ.
وإنما خَصَّ - ﷺ - فاطمةَ ابنتَه بالذِّكر؛ لأنها أعزُّ أهلِه عندَه،
(١) «اقتضاء الصراط المستقيم» (١/ ٣٣٠).
(٢) «سنن ابن ماجه»، عقب حديث رقم (٢٥٤٧).
(٣) سبق قبل قليل قول ابن تيمية: (وقد أعاذها الله من ذلك).
قال السخاوي - رحمه الله - في «الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التوريخ» (ص ٢٢٠): (وما أحسن قول الإمام الليث بن سعد: إنه ينبغي لمن سمع حديث: «لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت؛ لقطعت يدها». أن يقول: أعاذها الله من ذلك).
قلت: ولم يقل بذلك النبيُّ - ﷺ - حينما قال الحديث، ولا راويه من الصحابة، والتابعين، ومَن بعدهم، ولسنا أكثر حبًا وأدبًا منهم.
(٢) «سنن ابن ماجه»، عقب حديث رقم (٢٥٤٧).
(٣) سبق قبل قليل قول ابن تيمية: (وقد أعاذها الله من ذلك).
قال السخاوي - رحمه الله - في «الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التوريخ» (ص ٢٢٠): (وما أحسن قول الإمام الليث بن سعد: إنه ينبغي لمن سمع حديث: «لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت؛ لقطعت يدها». أن يقول: أعاذها الله من ذلك).
قلت: ولم يقل بذلك النبيُّ - ﷺ - حينما قال الحديث، ولا راويه من الصحابة، والتابعين، ومَن بعدهم، ولسنا أكثر حبًا وأدبًا منهم.
٢ / ٣٠٦