ولا شكَّ أنَّ قولَ المرءِ: فاطمةُ بنتُ النبيِّ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -، أجمَلُ وأفضَلُ مِن قولِه: فاطمةُ الزَّهْرَاء؛ لنِسْبَتِهَا الشَّرِيفَةِ، وللصَّلَاةِ عَلى ... النبيِّ - ﷺ -، وآلِه، واللَّهُ أعلَمُ بالصَّوابِ.
وأما لقبُ: (الصدِّيقة) - وهي صِدِّيقَةٌ حَقِيْقَةٌ - فَمِن عمَلِ الرافضة؛ مُقابَلَةً لتلقيب أهل السُّنة عائشةَ وأبيها - رضي الله عنهم -.
وكنيتُها: (أمُّ أبِيْها) كذا ورد، ويُمَرُّ كما جاء؛ لأن الأمر هنا تاريخي لايتضمن ما تتضمنه الألقاب السابقة، من تمييز لها - دون مستند - عن بقية أخواتها، وبقية الصحابيات بما فيهن أمهات المؤمنين - رضي الله عنهم -.
وتُكنى بـ «أم الحسن»، و«أم الحسنين».
* * *
٢ / ١٦٢