القول الخامس: القاسم، ثم زينب، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبدالله.
قال به: الزبير بن بكار، ذكره عنه أبو محمد الدمياطي، وقال: وفيه نظر. (٣) وانظر القول الثالث.
القول السادس: زينب، ثم القاسم، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبدالله.
قال به: الكلبي (٤). وقال: (زينب ثم القاسم ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية ثم عبدالله، وكان يقال له: الطيب والطاهر، قال: وهذا هو الصحيح، وغيره تخليط). (٥)
وقال به: محمد بن حبيب (ت ٢٤٥ هـ). (٦)
(١) هو القاضي الشافعي الأديب الشاعر النسابة: أبو الحسن علي بن عبدالعزيز بن علي الجرجاني، صاحب كتاب «الوساطة بين المتنبي وخصومه»، (ت ٣٩٢ هـ). ينظر: «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ١٩).
(٢) «ذخائر ذوي العقبى» للمحب الطبري (ص ٢٧٧).
(٣) «عيون الأثر» لابن سيد الناس (٢/ ٣٥٧).
(٤) نقله ابن عبدالبر في «الاستيعاب» (٤/ ١٨١٩)، وانظر: «عيون الأثر» لابن سيد الناس (٢/ ٣٥٧).
(٥) «إمتاع الأسماع» للمقريزي (٥/ ٣٣٤).
(٦) «المحبَّر» لابن حبيب (ص ٥٢).
(٢) «ذخائر ذوي العقبى» للمحب الطبري (ص ٢٧٧).
(٣) «عيون الأثر» لابن سيد الناس (٢/ ٣٥٧).
(٤) نقله ابن عبدالبر في «الاستيعاب» (٤/ ١٨١٩)، وانظر: «عيون الأثر» لابن سيد الناس (٢/ ٣٥٧).
(٥) «إمتاع الأسماع» للمقريزي (٥/ ٣٣٤).
(٦) «المحبَّر» لابن حبيب (ص ٥٢).
٢ / ٥٩