قال ابن كثير - رحمه الله -: (لا خلاف أنَّ جميعَ أولادِه - ﷺ - من خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - سوى إبراهيم فمن مارية بنت شمعون القبطية). (١)
قال ابن القيم - رحمه الله -: (فَصلٌ في أولادِهِ - ﷺ -.
أولهم: القاسم، وبه كان يكنى، مات طفلًا، وقيل: عاش إلى أن ركب الدابة وسار على النجيبة.
ثم زينب، وقيل: هي أسَنُّ من القاسم، ثم رقية، وأم كلثوم، وفاطمة.
(١) «البداية والنهاية» (٨/ ٢٣٧).
فائدة: ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة النبوية» (٤/ ٤٩٣) أنَّ مِن الرافضة (مَن ينكر أن تكون زينب ورقية وأم كلثوم من بنات النبي - ﷺ -، ويقولون: إنهن لخديجة من زوجها الذي كان كافرًا قبل النبي - ﷺ -).
وانظر: «فضائل فاطمة» للحاكم (ص ٣١)، و«المناظرة بين السنة والرافضة» لأبي المحاسن يوسف الواسطي الشافعي المعروف بالطفيلي - أحد علماء العراق في القرن التاسع الهجري - (ص ٢٢١)، و«براءة أئمة آل البيت من عقيدة الاثني عشرية في الإمامة والصحابة» د. محمد بن حامد آل عجلان (٢/ ٣٢٩)، و«التكفير عند الإمامية الاثني عشرية - دراسة تحليلية نقدية ـ» د. صفية بنت سليمان التويجري (ص ٤١٨)، ... و«براءة آل البيت مما نسبته إليهم الروايات» د. أحمد الغامدي (ص ٣٣٢)، و«زينب ورقية وأم كلثوم بنات الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لا ربائبه» لأحمد بن إبراهيم.
فائدة: ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة النبوية» (٤/ ٤٩٣) أنَّ مِن الرافضة (مَن ينكر أن تكون زينب ورقية وأم كلثوم من بنات النبي - ﷺ -، ويقولون: إنهن لخديجة من زوجها الذي كان كافرًا قبل النبي - ﷺ -).
وانظر: «فضائل فاطمة» للحاكم (ص ٣١)، و«المناظرة بين السنة والرافضة» لأبي المحاسن يوسف الواسطي الشافعي المعروف بالطفيلي - أحد علماء العراق في القرن التاسع الهجري - (ص ٢٢١)، و«براءة أئمة آل البيت من عقيدة الاثني عشرية في الإمامة والصحابة» د. محمد بن حامد آل عجلان (٢/ ٣٢٩)، و«التكفير عند الإمامية الاثني عشرية - دراسة تحليلية نقدية ـ» د. صفية بنت سليمان التويجري (ص ٤١٨)، ... و«براءة آل البيت مما نسبته إليهم الروايات» د. أحمد الغامدي (ص ٣٣٢)، و«زينب ورقية وأم كلثوم بنات الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لا ربائبه» لأحمد بن إبراهيم.
٢ / ٤٧