قال السمهودي (ت ٩١١ هـ) - رحمه الله - معلقًا على قول ابن حجر: ... (لذلك تتمة، وهي أنها فهِمَت من قوله: «ما تركنا صدقة» الوقفَ،
ورأتْ أنَّ حقَّ النظر على الوقف، وقَبضِ نمائِهِ، والتصرفِ فيه، يُورَث، ولهذا طالبَتْ بنصيبها من صدقتِهِ بالمدينة، فكانت ترى أنَّ الحق في الاستيلاء عليها لها وللعباس - رضي الله عنهما -، وكان العباس وعلي - رضي الله عنهما - يعتقدان ما ذهبَتْ إليه، وأبو بكر يرَى الأمر في ذلك إنمَّا هو للإمام.
والدليل على ذلك: أنَّ عليًَّا والعباس جاءا إلى عمر يطلبان منه ما طلبَتْ فاطمة من أبي بكر، مع اعترافهما له بأنَّ النبي - ﷺ - قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة»؛ لما في «الصحيح» من قصة دخولهما على عمر يختصمان فيما أفاء اللَّهُ على رسولِه - ﷺ - من مال بني النضير، وقد دفع إليهما ذلك لِيَعْمَلا فيه بما كان رسولُ اللَّه - ﷺ - يعملُ به وأبو بكر بعدَه، وذلك
(١) سبق تخريجه في المبحث وهو مرسل ضعيف.
(٢) «فتح الباري» لابن حجر (٦/ ٢٠٢).
(٢) «فتح الباري» لابن حجر (٦/ ٢٠٢).
٤ / ٤٠٧