ولو رجعَتْ الدكتورة لشرح الحديث المخرَّج في «الصحيحين»، لوجدت كلام العلماء الذي تتبين منه بوضوح وقت الخِطبة الثانية.
- مسألة: كيف علِم النبيُّ - ﷺ - خِطبةَ علي - رضي الله عنه - ابنة أبي جهل؟
في هذا الحديث المخرج في الصحيحين، وغيرهما أن فاطمة - رضي الله عنها - أخبرَتْ النبيَّ - ﷺ -، وطلبَتْ منه أن يدفع ما يقولُه الناسُ في عدم غيرته على بناته، فقامَ النبيُّ - ﷺ - خطيبًا.
هذا هو الصحيح. (١)
(١) فائدة: ينكر الرافضة هذا الحديث في خطبة علي بن أبي طالب ابنةَ أبي جهل - رضي الله عنهما -، ويرون أن القصة مكذوبة؛ للحطِّ من قَدْرِ ومكانة علي - رضي الله عنه -.
قلت: يظنون أن علماء أهل السنة يرون التقية، ويعيشون على الكذب في المناقب والمثالب، تمامًا كما يصنعون هم، ويُفصِّلون من النصوص ما يشاؤون!
يُنظر في مذهبهم: «فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد» للرافضي: محمد كاظم القزويني ... (ص ١٥٩)، و«الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء» للرافضي: إسماعيل الزنجاني الخوئيني (٨/ ١٤).
قلت: يظنون أن علماء أهل السنة يرون التقية، ويعيشون على الكذب في المناقب والمثالب، تمامًا كما يصنعون هم، ويُفصِّلون من النصوص ما يشاؤون!
يُنظر في مذهبهم: «فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد» للرافضي: محمد كاظم القزويني ... (ص ١٥٩)، و«الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء» للرافضي: إسماعيل الزنجاني الخوئيني (٨/ ١٤).
٤ / ١٧٦