وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عمر بن علي وهو ابن أبي طالب، وأبيه محمد بن عمر فإنهما صدوقان.
١١ - باب لا تصوم المرأة التطوع إلّا بإذن زوجها
• وعن أبي هريرة، عن النبيّ - ﷺ - قال: "لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلّا بإذنه".
متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (٥١٩٢)، ومسلم في الزكاة (١٠٢٦) كلاهما من حديث معتمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، فذكره.
وقوله: "شاهد" يخرج به المسافر.
• عن أبي هريرة، عن النبيّ - ﷺ - قال: "لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يومًا من
غير شهر رمضان إلّا بإذنه".
صحيح: رواه الترمذي (٧٨٢)، وابن ماجه (١٧٦١)، وأحمد (٧٣٤٣)، وابن خزيمة (٢١٦٨)
كلّهم من حديث سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح. وقد رُوي هذا الحديث عن أبي الزناد، عن موسي
ابن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة".
قلت: الإسناد الثاني أخرجه أيضًا الإمام أحمد (مع الإسناد الأول) فقال: قرئ عليه (أي على
سفيان) سمعت أبا الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
فكان لأبي الزناد شيخان: أحدهما: الأعرج، والثاني: موسي بن أبي عثمان. وموسي بن أبي
عثمان وأبوه واسمه سعيد - وقيل: عمران - حسنا الحديث.
• عن أبي سعيد الخدري، قال: جاءت امرأة صفوان بن المعطَّل إلى النّبيِّ - ﷺ -
ونحن عنده. فقالت: يا رسول الله، إنّ زوجي صفوان بن المعطَّل يضربني إذا
صليتُ، ويُفطرني إذا صُمْتُ، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس قال -
وصفوان عنده - قال: فسأله عمَّا قالت، فقال: يا رسول الله، أمّا قولُها: يضربني
إذا صليتُ، فإنها تقرأ سورتين، فقد نهيتُها عنها. قال: فقال: "لو كانت سورة
واحدة لكفتِ النَّاسَ". وأما قولها: يُفطِّرني. فإنّها تصومُ وأنا رجلٌ شابٌ. فلا
أصَبْرُ. قال: فقال رسولُ الله - ﷺ - يومئذ: "لا تصومَنَّ امرأةٌ إلا بإذن زوجها". قال:
وأما قولها: بأنّي لا أصلّي حتى تطلع الشّمسُ، فإنّا أهل بيتٍ قد عُرِف لنا ذاك، لا
٤ / ٧٥٢