وإلى هذه الصورة أشار ابن مالك بقوله:
...، وَانْصِبْ وَارْفَعا إِذا»إِذَنْ«مِنْ بعْدِ عَطْفٍ وَقَعَا (٣)
الصورة الثانية: وقوعها مع حرف العطف بعد جواب الشرط، نحو قولك:»إنْ تأتِني آتِك وإِذَنْ أُكرمُْك«جاز فيها ثلاثة أوجهٍ، قال المبرد:»واعلم أنّها إذا وقعت بعد واوٍ أوفاءٍ، صَلُحَ الإعمال فيها والإلغاءُ، لِمَا أذكره لك، وذلك قولك: «إنْ تأتِني آتِك وإِذَنْ أُكرمَُْك»، إِنْ شئت رفعت، وإِنْ شئت نصبت، وإِنْ شئت جزمت؛ أمّا الجزم فعلى العطف على «آتك» وإلغاء «إِذَنْ»؛ والنّصب على إعمال «إِذَنْ»؛ والرفع على قولك: «وأنا أُكرمُك»، ثمّ أُدخلت «إِذَنْ» بين الابتداء والفعل فلم تعمل شيئًا«(٤) .
المسألة الثامنة:
حكم إلغاء عمل»إِذَنْ«مع استيفاء شروط العمل (٥):
(١) سورة النساء آية»٥٣"، وهي قراءة ابن مسعود، ينظر مختصر شواذ القرآن ٢٩، ومعاني القرآن للفراء ١/٢٧٣، والكشاف ١/٢٧٤، والبحر المحيط ٣/٢٧٣.
(٢) سورة الإسراء آية ٧٦ وهي قراءة أبيّ بن كعب، كما نُسبت لابن مسعود، ينظر: مختصر شواذ القرآن ٢٧، ٧٧، والكشاف ٢/٣٧١، والجامع لأحكام القرآن ٥/١٦٢، والبحر المحيط ٦/٦٦.
(٣) ألفية ابن مالك ٦٠.
(٤) المقتضب ٢/١١.
(٥) ينظر الكتاب ٣/١٦، وابن يعيش ٧/١٦، وشرح الجمل لابن عصفور ٢/١٧٢، وشرح التسهيل ٤/٢١، وشرح الألفية لابن الناظم ٦٧١، والارتشاف ٤/١٦٥١، والتذكرة ٥٥٩، والجنى الداني ٣٦٣، والمساعد ٣/٧٢، ورصف المباني ١٥٣، والتصريح ٢/٢٣٥، والهمع ٢/٧.
(٢) سورة الإسراء آية ٧٦ وهي قراءة أبيّ بن كعب، كما نُسبت لابن مسعود، ينظر: مختصر شواذ القرآن ٢٧، ٧٧، والكشاف ٢/٣٧١، والجامع لأحكام القرآن ٥/١٦٢، والبحر المحيط ٦/٦٦.
(٣) ألفية ابن مالك ٦٠.
(٤) المقتضب ٢/١١.
(٥) ينظر الكتاب ٣/١٦، وابن يعيش ٧/١٦، وشرح الجمل لابن عصفور ٢/١٧٢، وشرح التسهيل ٤/٢١، وشرح الألفية لابن الناظم ٦٧١، والارتشاف ٤/١٦٥١، والتذكرة ٥٥٩، والجنى الداني ٣٦٣، والمساعد ٣/٧٢، ورصف المباني ١٥٣، والتصريح ٢/٢٣٥، والهمع ٢/٧.
٤٧ / ٣٥٩