(١) قال رحمه الله تعالى: «ذكر لي الفقيه الأستاذ الفاضل أبو عبد الله محمد بن البكا عن بعضهم، وحكاه ابن مالك في شرح التسهيل أنه أعرب» نفسه «من قوله تعالى: ﴿إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (١):» نفسه «توكيدًا لـ» من «و»مَنْ «منصوبة على الاستثناء واستحسنه؛ لأن الناس اختلفوا فيه اختلافا كثيرًا.
فقلت له: إن المعنى على الرفع والتفريغ. فقال لي: أتسلم أن في» يرغب «ضميرًا هو فاعله؟. فقلت: نعم، لولا أن المعنى: ما يرغب عن ملة الإسلام إلا من سفه نفسه. فوقف الكلام ها هنا، ثم دلني الأستاذ الكبير أبو سعيد بن لب على ما يؤيد ما ذكرته، وهو قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ﴾ (٢) وجهه الزمخشري على التفريغ من جهة المعنى، أي: ما يغفر الذنوب إلا الله ...».
(٢) وقال رحمه الله تعالى: "حكى لنا الأستاذ الشهير أبو سعيد بن لب - أبقاه الله - أن الفارسي قال: وجدت في القرآن من وضع الجملة الاسمية موضع الفعلية قوله تعالى: ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى﴾ (٣)، فقوله: ﴿فَهُوَ يَرَى﴾ جملة اسميّة في موضع فعلية.
وقال ابن جني: وجدت أنا موضعا آخر، قوله تعالى: ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾ (٤) . وقال أبو الحسن الأبهري: وجدت أنا موضعا آخر: قوله تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ﴾ (٥) .
(١) سورة البقرة، الآية: ١٣٠.
(٢) سورة آل عمران، الآية: ١٣٥.
(٣) سورة النجم، الآية: ٣٥.
(٤) سورة الطور، الآية: ٤١، وسورة القلم، الآية ٤٧.
(٥) سورة الأعراف، الآية: ١٩٣.
(٢) سورة آل عمران، الآية: ١٣٥.
(٣) سورة النجم، الآية: ٣٥.
(٤) سورة الطور، الآية: ٤١، وسورة القلم، الآية ٤٧.
(٥) سورة الأعراف، الآية: ١٩٣.
٤٤ / ٣٧٨