قلت: ووجدت أنا موضعا آخر، قوله تعالى: ﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ﴾ (٢) على أني وجدت بعد هذا لأبي علي الفارسي في»التذكرة«موضعا آخر، قوله تعالى: ﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ﴾ (٣)».
(٣) وقال الإمام أبو إسحاق الشاطبي - في قوله تعالى: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ (٤) -: «فحُذف المجرور الثاني لدلالة الأول عليه ...».
(٤) وقال أيضا - في باب المفعول المطلق -: «وفي التنزيل: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا﴾ (٥) وهو مصدر عند سيبويه جار على غير الفعل، فكانه نائب عن قوله: (إنباتا)، ومنه قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ (٦) فـ» تبتيلًا «ليس بمصدر لِتبتَّلَ، وإنما هو مصدر (بَتَّلَ)، وفي قراءة ابن مسعود: ﴿وأُنْزِلَ الملائكةُ تنزيلًا﴾ (٧) ومصدر (أُنزل، إنزالًا، وتنزيلًا مصدر نَزَّلَ كقراءة الجماعة ...».
(١) سورة الروم، الآية: ٣٥.
(٢) سورة الطور، الآية: ٤٠.
(٣) سورة الروم، الآية: ٢٨.
(٤) سورة مريم، الآية: ٣٨.
(٥) سورة نوح، الآية: ١٧.
(٦) سورة المزمل، الآية: ٨.
(٧) سورة الفرقان، الآية: ٢٥. وهي قراءة شاذّة؛ لأن ابن الجزري لم يذكرها عن أحد من العشرة. انظر النشر (٢/٣٣٤)، ونسبها ابن عطية إلى ابن مسعود والأعمش. انظر: المحرر الوجيز (١٢/٢٠) .
(٢) سورة الطور، الآية: ٤٠.
(٣) سورة الروم، الآية: ٢٨.
(٤) سورة مريم، الآية: ٣٨.
(٥) سورة نوح، الآية: ١٧.
(٦) سورة المزمل، الآية: ٨.
(٧) سورة الفرقان، الآية: ٢٥. وهي قراءة شاذّة؛ لأن ابن الجزري لم يذكرها عن أحد من العشرة. انظر النشر (٢/٣٣٤)، ونسبها ابن عطية إلى ابن مسعود والأعمش. انظر: المحرر الوجيز (١٢/٢٠) .
٤٤ / ٣٧٩