فهم نَعِجُون قد مالَتْ طُلاهم
٢٢٢- كأنَّ القومَ عُشُّوا لحمَ ضأنٍ
غيرُه: السَّنِقُ (٤): الشَّبعان كالمُتْخَم.
الباب ١٢٤
بابُ بَدْءِ المَرض والبُرءِ منه
الأمويُ: أوَّلُ المرض الدَّعْث، وقد دُعِثَ الرجل (٥) . أبو عبيدةَ: فإذا برأ قيل: تَقَشْقَشَ وبَلَّ يَبِلُّ وأَبَلَّ يُبِلُّ. أبو زيدٍ: واطْرَغَشَّ وانْدَمَلَ. الأصمعيُّ: فإذا كان داءٌ لا يبرأُ فهو ناجِسٌ ونجِيس، وعقَام. الفرَّاء: السُّحاف: السِّلُّ، وهو رجل مَسْحُوف، والعَقابيل: بقايا المرض. غيره: الهَلْس مثلُ السُّلال (٦) . يُقال منه: رجل مَهْلُوس. قال الكُميتُ (٧):
يُعالجْنَ أَدواءَ السُّلالِ الهَوالسا
٢٢٣-....................
الباب ١٢٥
بابُ الجراحِ والقُروحِ
الأصمعيُّ: قال: إذا أصابَ الإنسان جُرحٌ فجعل يَنْدَىَ قيل: صَهَى يَصْهَى، فإنْ سالَ منه شيٌ قيل: فَصَّ يَفِصُّ، وفَزَّ يَفِزُّ فَصِيصًا وفَزيزًا، فإنْ سالَ بما فيه قيل: نَجَّ نَجيجًا، وأنشدنا [السَّعدي] (٨) للقَطِران (٩):
فإنَّ الله يفعلُ ما يشاء
٢٢٤- فإنْ تَكُ قُرحةٌ خَبُثَت ونجَّت
٣٨ / ٧