[٢٥٤] الشرح الكبير: ٦/٧٥.
[٢٥٥] الشرح: ٦/٧٧.
[٢٥٦] (ذلك) ليست في (أ)، ولا (ب)، ولا في الشرح أيضًا.
[٢٥٧] كذا في النسخ الثلاث، وفي الشرح: (أو إمام أو غيره) .
[٢٥٨] نهاية لـ (٨) من (ب) .
[٢٥٩] من قوله هنا (الشافعي) يبدأ سقط من (ب) بمقدار ورقة كاملة هي الورقة رقم (٩) .
[٢٦٠] الأم: ٧/٦٤.
[٢٦١] قوت المحتاج: ٧٣/ب، وانظر مغني المحتاج: ٤/٣٢٠، نهاية المحتاج: ٨/١٧٤ -١٧٥.
[٢٦٢] في الأصل (تكره) .
[٢٦٣] مراده حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- الآتي ص٢٦٢.
[٢٦٤] في (أ): (ثم قال) .
[٢٦٥] الشرح الكبير: ٦/٧٧.
[٢٦٦] الآية رقم (١) من سورة الصافات.
[٢٦٧] الآية رقم (١) من سورة المرسلات.
[٢٦٨] أخرجه بهذه اللفظة (وأبيه) مسلم، كتاب الأيمان، باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام: ١/٤١ رقم (٩) (١١)، بإسناده عن طلحة بن عبد الله رضي الله عنه، وأخرجه البخاري كتاب الأيمان، باب الزكاة من الإِسلام: ١/١٧-١٨، لكن بدون لفظة (وأبيه) .
وللحافظ ابن حجر رحمه الله كلام نفيس للجواب على هده اللفظة. انظر فتح الباري: ١/١٠٧، ١١/٥٣٣-٥٣٥.
وكذلك انظر التمهيد لابن عبد البر: ١٤/٣٦٧، والمغني: ١٣/٤٣٨.
[٢٦٩] أبو العُشرَا، اسمه: أسامة، ليس له صحبة، وأبوه صحابي اسمه: مالك بن قهْطِم الدارمي. وانظر: أسد الغابة: ١/٨٢، ٤/٢٦٨، ٥/٢١٥، والإصابة: ٤/١٤٩.
٣٧ / ٣٨٧