[٢٣٣] المغني: ١٣/٤٧٥، المبدع: ٩/٢٥٩، الإنصاف: ١١/٧.
[٢٣٤] المصادر السابقة، والإنصاف: ١١/٨، الكشاف: ٦/٢٢٩.
[٢٣٥] نهاية لـ (٧) من (أ) .
[٢٣٦] المغني: ١٣/٤٦٩، شرح الزركشي: ٧/٩٣.
[٢٣٧] إن أطلق فعلى روايتين، الأولى: لا يكون يمينًا، وهي المذهب، والثانية: أنه يمين.
وانظر: الهداية: ٢/١١٨، المستوعب: ٤/٥٣٩، الكافي: ٤/٣٨٠- ٣٨١، الإنصاف: ١١/١٠.
[٢٣٨] المغني: ١٣/٤٦٩.
[٢٣٩] المصدر السابق، وعنه رواية ثانية: أنه ليس بيمين. وانظر: السنن الكبرى: ٨/٤٠، معرفة السنن ١٤/١٦٨.
[٢٤٠] اختلاف الفقهاء للطحاوي: ١٠٠.
[٢٤١] المصدر السابق، واختلاف العلماء للمروزي: ٢١٦.
[٢٤٢] الهداية للمرغيناني: ٢/٧٣، ملتقى الأبحر: ١/٣١٦.
[٢٤٣] المغني: الصفحة السابقة، الشرح الكبير: ٦/٧٥، شرح المنتهى: ٣٠ /٤٢٠
[٢٤٤] التفريع: ١/٣٨٢، مواهب الجليل: ٣/٢٦٢.
[٢٤٥] المغني: الصفحة السابقة، واختلاف العلماء للمروزي: ٢١٦.
[٢٤٦] الإشراف: ١/٤١٢.
[٢٤٧] حلية العلماء: ٧/٢٥٥، شرح السنة: ١٠/٥، تحفة الطلاب: ٢/٤٧٩-٤٨٠.
[٢٤٨] نهاية لـ (٥) من الأصل.
[٢٤٩] المغني: ١٣/٤٦٩-٤٧٠، الكشاف: ٦/٢٣٠.
[٢٥٠] من الآية (١) من سورة المنافقون.
[٢٥١] من الآية (٢) من سورة المنافقون.
[٢٥٢] المغني، والكشاف - الصفحات السابقة- وزاد المسير لابن الجوزي: ٨/٢٧٤.
٣٧ / ٣٨٦