- وفي ص (٣٦٨) س (٣) قوله: (ابن بريدة) .
قلت: تابع فيه المطبوع، ولم يبين أنه في الأصل الخطي (أبي بريدة) .
هـ- قد يصحح النص من غير إشارة إلى ما في الأصل الخطي أو المطبوع، ولا يذكر دليل التصحيح، فمن ذلك:
- في ص (٤٤) س (٤) قوله: (سلم بن قتيبة) هو الصواب.
قلت: ولم يذكر أنه تحرف في المخطوط (سليم بن قتيبة) وفي المطبوع (مسلم ابن قتيبة) . ولم يذكر دليل التصحيح.
- وفي ص (٥٠) س (١٠) قوله: (عن أسامة) .
قلت: ولم يذكر أنه تحرف في الأصل إلى (بن أسامة) .
- وفي ص (٥٢) س (٩) قوله: (عَزْرة) .
قلت: تحرف في الأصل إلى (عرمه) ولم ينبه عليه، وانظر «التاريخ الكبير» (٧/٦٥) و«تهذيب التهذيب» (٧/ ١٩٢) .
- وفي ص (١٩١) س (١٥) قوله: (وعبيد) .
قلت: تحرف في الأصل إلى (عبيدة) وفي المطبوع (٣/٢٣٣) إلى (عبيد الله) ولم ينبه على ذلك، وانظر ترجمته في التاريخ الكبير (٦/ ٢) و«الثقات» لابن حبان (٨ /٤٣١) و«تاريخ بغداد» (١١/٩٥) و«تعجيل المنفعة»ص ٢٧٦-٢٧٧.
- وفي ص (٢٧٥) س (أخير) قوله: (عن معمر) .
قلت: وقع مكانه في الأصل (كلاهما) ولم ينبه، وانظر«إتحاف المهرة» (١/١٨٨) و«تحفة الأشراف» (١/ ٣٧١) .
- وفي ص (٣٤٠) س (١٥) قوله: «وعن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عنه».
قلت: و(كلاهما) زيادة لا معنى لها، فحذفها المحقق بدون بيان.
- وفي ص (٣٤٤) س (٩) قوله: (بن هشام) .
قلت: هكذا وقع في المطبوع وتحرف في الأصل إلى (بن هشيم) ولم يبين، وانظر «تهذيب التهذيب» (١٠/ ١٩٦-١٩٧) .
- وفي ص (٣٥٥) س (٣) قوله: (وأبي داود عمر) .
٣٥ / ٢٢٦