مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ١٦٥١٦

٤٢ (١٩٧) حديث أبي سعيد الخدري قال: «نهى رسول الله ﷺ عن صوم يومين، الفطر والنحر» [٤٣٣] إلى قوله: أخرجه مسلم بتمامه [٤٣٤]، وأخرج البخاري الصوم فقط، انتهى. هذا غريب فقد أخرجه البخاري بتمامه في هذا الباب من صحيحه، وترجم عليه (باب صوم يوم الفطر) [٤٣٥] ثم قال عقيبه: (باب الصوم يوم النحر) [٤٣٦] وذكره أيضًا لكن بدون «الصماء» و«الاحتباء» [٤٣٧] وكأن المصنف لم ينظر هذا، إنما نظره في باب ستر العورة فإنه ذكر طرفًا منه بدون الصوم والصلاة [٤٣٨] .
٤٣ (٢٠٠) حديث عائشة: أن رسول اللهﷺ قال: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر» [٤٣٩] انتهى. وهو صريح في أن لفظة «في الوتر» متفق عليها، وليس كذلك، بل هي من أفراد البخاري [٤٤٠]، ولم يخرجها مسلم [٤٤١] من حديث عائشة، ووقع للشيخ تقي الدين [٤٤٢] هنا شيء ينبغي التنبيه عليه، فإنه قال: بعد أن ذكر حديث عائشة: هذا يدل على ما دل عليه الحديث الذي قبله، مع زيادة الاختصاص بالوتر من العشر الأواخر [٤٤٣] . انتهى. والحديث الذي قبله هو حديث ابن عمر «أن رجالًا من الصحابة رأوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله ﷺ:»أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر" [٤٤٤] وهذا الحديث لا يدل على ما دل عليه حديث عائشة بالزيادة التي [٤٤٥] ذكرها الشارح، فالتماس الوتر من السبع الأواخر غير التماس الوتر من السبع الأواخر [٤٤٦] .
٣٤ ‏/ ٢٠