مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ١٦٥١٧

٤٤ (٢٠١) حديث أبي سعيد الخدري «أن رسول الله ﷺ كان يعتكف العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عامًا حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه» [٤٤٧] انتهى. وهذا اللفظ وهو قوله: «حتى إذا كانت ...»إلى آخره لم يخرجه مسلم [٤٤٨]، وإنما هو في بعض روايات البخاري [٤٤٩]، بل الذي دل عليه طرف الحديث فيهما أن ليلة إحدى وعشرين ليست هي الليلة التي كان يخرج - من -[٤٥٠] صبيحتها من اعتكافه، بل الخروج للخطبة كان من صبيحة إحدى وعشرين، والخروج من الاعتكاف والعودة إلى المسكن - كان -[٤٥١] في مساء يوم الموفي عشرين، لا في صبيحة الحادي والعشرين [٤٥٢] .
ومن كتاب الحج إلى البيوع
٤٥ (٢١٠) حديث ابن عمر في التلبية قال: «كان ابن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك» [٤٥٣] هذه الزيادة ليست في البخاري، بل أخرجها مسلم خاصة، كما نبه عليه عبد الحق في جمعه [٤٥٤] .
٤٦ (٢١١) حديث أبي هريرة قوله: وفي لفظ للبخاري [٤٥٥] «لا تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم» [٤٥٦] يوهم انفراد البخاري [٤٥٧] به، وليس كذلك فقد أخرجه مسلم [٤٥٨] أيضا.
٤٧ (٢١٥) حديث عائشة: «خمس من الدواب كلهن فاسق ...» [٤٥٩] إلى آخره اعلم أن اللفظ الأول للبخاري [٤٦٠]، ولمسلم مثله إلا أنه قال: «فواسق» بدل «فاسق» [٤٦١] وأما اللفظ الثاني الذي عزاه لمسلم فليس فيه كذلك، وإنما لفظه «خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم [٤٦٢] وفي رواية- له-[٤٦٣] قالت:»أمر رسول الله ﷺ بقتل خمس فواسق في الحل والحرم «[٤٦٤] ولعل المصنف أراده لكن ليس هو لفظ الراوي [٤٦٥] .
٤٨ (٢٢٩) حديث عائشة»أهدى رسول الله ﷺ مرة غنمًا «[٤٦٦] هذا لفظ البخاري [٤٦٧]، ورواه مسلم كذلك وزاد»إلى البيت فقلدها" [٤٦٨] .

٣٤ ‏/ ٢١