قوله: «وإنّ الصف الأول على مثل صفّ الملائكة».
قال الطيبي [١٢٣]: «قوله»على مثْل «خبر إنّ، والمتعلق كائن».
٢١ - حديث الصدقة [١٢٤] .
قوله: «فلما جمع إليّ ماله لم أجد عليه فيه إلاّ ابنة مخاض، فأخبرته أنها صدقته فقال: ذاك ما لا لَبَنَ فيه ولا ظَهْر».
قلت: الإشارة بذاك وهو صيغة المذكر إلى ابنة مخاض وهي مؤنث. وكذا ضمير «فيه»عائد إليه. لأنه قد ينزل المؤنث منزلة المذكر على إرادة معنى الشخص.
وقوله: «وقد عرضتُ عليه ناقةً فتيةً سمينةً ليأخذها، فأبى وردّها عليّ، وها هي ذه قد جئتُك بها».
قال ابن مالك في شرح التسهيل [١٢٥]: «تفصل هاء التنبيه من اسم الإشارة المجرد بأنا وأخواته كثيرًا كقولك: ها أنا ذا، وها نحن أولاء إلى ها هن أولاء. ومنه قول السائل عن وقت الصلاة»ها أنا ذا يا رسول الله«[١٢٦] وقوله تعالى: ﴿هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ﴾ [١٢٧]»٠ انتهى.
وفي حديث جابر في الذي اخترط سيفه: «فقال رسول الله ﷺ: فقال لي: مَنْ يمنَعُك منّي؟ قلت: الله. فها هو ذا جالسًا» [١٢٨] . وفي حديث جُليبيب فقال: «يا رسول الله ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه» [١٢٩] .
وقال الأندلسي في شرح المفصل: «وأما قولهم»ها أنا«ونحوه، فـ»ها«عند سيبويه [١٣٠] داخله على الأسماء المضمرة. وعند الخليل [١٣١] مع الأسماء المبهمة في التقدير، على أنهم أرادوا أن يقولوا»هذا أنا«فجعلوا أنا بين ها وذا».
٣٢ / ٧