قال ابن الأنباري [١٣٣]:»إنما يجعلون المكنىّ بين «ها»و«ذا»إذا أرادوا القريب في الأخبار، فمعنى ها أنا ذا ألقى فلانًا: قد قرب لقائي إياه. قال: وقول العامة «هو ذا لقي فلانًا»خطأ عند جميعِ العلماء، لأن العرب إذا أرادت هذا المعنى قالوا: ها هو ذا يلقى فلانًا، وها أنا ذا ألقى فلانًا. وأنشد قول أمية:
ها أنا ذا لديكمُا [١٣٤]
لبيكُما لبيكُما
وقال في موضع آخر: قولك «ها أنا ذا»إنما يقع جوابًا لمن طلب إنسانًا شك في أنه حاضر أم غائب، فتقول مجيبًا له: «ها أنا ذا»، ولا تقول مبتدئا «ها أنا»فتعرف بنفسك، لأنك إذا أشرت إلى نفسك بـ «ذا»فالإخبار «أنا»بعده لا فائدة فيه«. انتهى.
قوله:»فإن تطوّعت بخير".
هو على الأصل. وجاء قوله تعالى: ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ [١٣٥] بالنصب على إسقاط الخافض.
مراجع هذه الحلقة
ا- الأصول في النحو: لأبى بكر بن السراج، تحقيق د. عبد الحسين الفتلي، الطبعة لأولى، مطبعة النجف١٣٩٣ هـ ١٩٧٣م.
٢- إعراب الحديث النبوي: العكبري، تحقيق د. حسن موسى الشاعر، الطبعة الأولى، عمان
٣- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: ابن هوام الأنصاري، تحقيق الشيخ محمد محمى الدين، الطبعة الخامسة- دار الجيل- بيروت ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م.
٤- الإيضاح: الخطيب القزويني، تحقيق د. محمد عبد المنعم خفاجي.
٥- البحر المحيط: أبو حيان، مطبعة السعادة ١٣٢٨ هـ.
٣٢ / ٨