وقال:»وأكثر أصحاب الشافعي على أن الجماعة فرض على الكفاية لا على الأعيان. وتأولوا حديث ابن أم مكتوم على أنه لا رخصة لك إن طلبت فضيلة الجماعة، وإنك لا تحرز أجرها مع التخلف عنها بحال. واحتجوا في ذلك بقوله ﷺ: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة». انتهى كلامه [٩] .
٢- حديث ابن عباس: قال رسول الله ﷺ: «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر، قال: وما العذر؟، قال: خوف أو مرض، لم تقبل منه صلاته التي صلى».
رواه أبو داود والدارقطني والحاكم [١٠] كلهم بطرق عن أبي جناب، عن مغراء العبدي، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عنه.
قال أبو داود: «روى عن مغراء أبو إسحاق أيضًا».
وسكت عليه الحاكم والذهبي.
ومغراء: بفتح أوله وسكون المعجمة - أبو مخارق الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وطعن فيه عبد الحق وتكلم فيه الذهبي. قال ابن القطان: «أنكر على عبد الحق طعنه في حديثه، ولا يعرف فيه تجريح».
وفيه يحيى بن أبي حية، أبو جناب الكلبي: قال الحافظ: «ضعفوه لكثرة تدليسه».
وقال المنذري: «أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ضعيف، وأخرجه ابن ماجة بنحوه وإسناده أمثل وفيه نظر». انتهى.
وحديث ابن ماجة الذي أشار إليه المنذري هو بلفظ «من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر».
٢٩ / ١٧٤