تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة: «هذا خبر من الله جل ثناؤه بقوله عن الذين أشركوا» والصواب حذف«بقوله»، والنسخة المطبوعة ومخطوطاتها مضطربة في هذا الموضع من الكتاب اضطرابا شديدا.
(٢) في المطبوعة: «يود أحد هؤلاء الذين أشركوا إلا ما. . بفناء دنياه وانقضاء أيام حياته»، بياض فيها وفي الأصل. واستظهرت قراءتها كما أثبت، فإنه هو المعنى الذي يدور عليه تفسير أبي جعفر: أن هذا المشرك قد يئس أن يكون له بعد فناء الدنيا وانقضاء الحياة نشور أو محيا أو فرح أو سرور، فهو يود لو يعمر ألف سنة.
(٣) الأثر: ١٥٩١ - محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وأبوه: ثقتان، ترجمنا لهما في شرح المسند: ٧٤٣٧. أبو حمزة: هو السكري، محمد بن ميمون، ثقة إمام. وهذا الإسناد صحيح متصل. وانظر الإسناد الآتي. في تفسير ابن كثير ١: ٢٣٨، ونص الكلام الفارسي فيه:«هزار سال نوروز مهرجان». وقد سألت أحد أصحابنا ممن يعرف الفارسية فقال: إن هذا النص لا ينطبق على قواعد الفارسية، وأنه يظن أن صوابها:«زه در مهرجان نو وروز هزار سال» ومعنى«زه»: عش، و«در» ظرف بمعنى«في»، ومهرجان هو عيد لهم. ونيروز: عيد آخر في أول السنة. و«هزار» ألف، و«سال»: سنة. فكأن«حر» التي في آخر الكلام في نص الطبري هي:«در» مصحفة. وباقي النصوص الفارسية صحيح، ومعناه: عش ألف سنة.
وفي المستدرك للحاكم ٢: ٢٦٤«هزار سال سرور مهرجان بخور»، وقال مصححه: يعني«تمتع ألف سنة كمثل عيد مهرجان. وهو عيد لهم»، وكأن هذا هو الصواب.