٢٠٦٢١ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (واستفتحوا)، قال: استنصرت الرسل على قومها = (وخاب كل جبار عنيد)، يقول: عَنِيد عن الحق، مُعْرِض عنه. (١)
٢٠٦٢٢ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله - وزاد فيه: مُعْرِض، (٢) أبى أن يقول: لا إله إلا الله.
٢٠٦٢٣ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (وخاب كل جبار عنيد)، قال: «العنيد عن الحق»، الذي يعنِدُ عن الطريق، قال: والعرب تقول:«شرُّ الأهْل العَنِيد» (٣) الذي يخرج عن الطريق.
٢٠٦٢٤ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد)، قال: «الجبّار»: المتجبّر. (٤)
* * *
وكان ابن زيد يقول في معنى قوله: (واستفتحوا)، خلاف قول هؤلاء، ويقول: إنما استفتحت الأمم، فأجيبت.
٢٠٦٢٥ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (واستفتحوا)، قال: استفتاحهم بالبلاء، قالوا: اللهم إن كان هذا الذي
(١) في المطبوعة، والدر المنثور ٤: ٧٣: «بعيد عن الحق»، وأرى الصواب ما في المخطوطة، انظر ما سلف في تفسير «عنيد» ص:.. ٥٤٢، ٥٤٣
(٢) في المطبوعة: «معرض عنه»، كأنه زادها من عنده.
(٣) في المطبوعة: «شر الإبل»، ولا أدري أهو صواب، أم غيرها الناشر، ولكني أثبت ما في المخطوطة، فهو عندي أوثق.
(٤) في المطبوعة: «هو المتجبر»، زاد في الكلام.
(٢) في المطبوعة: «معرض عنه»، كأنه زادها من عنده.
(٣) في المطبوعة: «شر الإبل»، ولا أدري أهو صواب، أم غيرها الناشر، ولكني أثبت ما في المخطوطة، فهو عندي أوثق.
(٤) في المطبوعة: «هو المتجبر»، زاد في الكلام.
١٦ / ٥٤٥