تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وَكَرُّنا الخَيْلَ فِي آثَارِهِمْ رُجُعًا ... كُسَّ السَّنَابِكِ مِنْ بَدْءٍ وَتَعْقِيبِ (١)
يعني: في غزوٍ ثانٍ عقَّبُوا، وكما قال طرفة:
وَلَقَدْ كُنْت عَلَيْكُمْ عَاتِبًا ... فَعَقَبْتُمْ بِذَنُوبٍ غَيْرِ مُرّ (٢)
يعني بقوله:«عقبتم»، رجعتم.
=وأتاها التأنيث عندنا، وهي من صفة الحرس الذي يحرسون المستخفي بالليل والسارب بالنهار، لأنه عني بها«حرس مُعَقبّة»، ثم جمعت«المعقبة» فقيل:«معقبات» فذلك جمع جمع«المعقِّب»، و«المعقِّب»، واحد«المعَقِّبة»، كما قال لبيد:
حَتَّى تَهَجَّرَ فِي الرّوَاحِ وَهَاجَهُ ... طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ (٣)
و«المعقبات»، جمعها، ثم قال:«يحفظونه»، فردّ الخبر إلى تذكير الحرَس والجند.
* * *
وأما قوله: (يحفظونه من أمر الله) فإن أهل العربية اختلفوا في معناه.
(١) ديوانه: ٨، شرح المفضليات: ٢٢٧، قصيدة مشهورة، وروايتها. وَكَرُّنَا خَيْلَنَا أدْرَاجَهَا رُجُعًا
وهي أجود الروايتين، وكان في المطبوعة:«في آثارها». وقوله:«أدراجها»، أي من حيث جاءت ذهبت. و «رجع» جمع«رجيع»، وهو الدابة الذي هزله السفر. و «كس السنابك»، جمع«أكس»، وهو الحافر المتثلم الذي كسره طول السير، أي تحاتت سنابكها من طول السير. و «البدء» الغزو الأول، و «التعقيب»، الرجوع من الغزو، أو الغزو الثاني بعد الأول.
(٢) أشعار الستة الجاهليين: ٣٣٤، و «الذنوب»، الدلو العظيمة يكون فيها ماء. يقول:«كنت عليكم واجدًا غاضبًا، فرجعتم بحلو المودة دون مرها، فخلص قلبي لكم مرة أخرى.
(٣) ديوانه قصيدة رقم: ١٦، بيت ٢٦، اللسان (عقب)، وهو من أبيات في صفة حمار الوحش، وشرح البيت يطول، وخلاصته أن الحمار» تهجر من الرواح«، أي: عجل في الرواح إلى الماء، و»هاجه«، أي: حركه حب الماء، فعجل إليه عجلة طالب الحق يطلبه مرة بعد مرة، وهو» المعقب«.
ورفع» المظلوم«، وهو نعت للمعقب على المعنى والمعقب خفض في اللفظ، ومعناه أنه فاعل» طلب".
١٦ ‏/ ٣٨٥