قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك.
فقال بعضهم: معناه: لله تعالى ذكرهُ معقِّباتٌ قالوا:»الهاء«في قوله:»له«من ذكر اسم الله.
و»المعقبات«التي تعتقب على العبد. (١) وذلك أن ملائكة الليل إذا صعدت بالنهار أعقبتها ملائكة النهار، فإذا انقضى النهار صعدت ملائكة النهار ثم أعقبتها ملائكة الليل. وقالوا: قيل»معقبات«، و»الملائكة«: جمع»ملك«مذكر غير مؤنث، وواحد»الملائكة«»معقِّب«، وجماعتها»مُعَقبة«، ثم جمع جمعه= أعني جمع»معقّب«بعد ما جمع»مُعَقّبة«= وقيل»معقِّبات«، كما قيل:»سادات سعد«، (٢)»ورجالات بني فلان«، جمع»رجال«.
* * *
وقوله: (من بين يديه ومن خلفه)، يعني بقوله: (من بين يديه)، من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار (٣) (ومن خلفه)، من وراء ظهره.
*ذكر من قال ذلك:
٢٠٢١٠- حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا
(١) في المطبوعة والمخطوطة: تتعقب»، والصواب ما أثبت.
(٢) في المطبوعة«ابناوات سعد»، وهي في المخطوطة غير منقوطة والصواب ما أثبت يقال«سيد» و «سادة و»سادات«.
(٣) انظر تفسير بين يديه» فيما سلف ١٠: ٤٣٨، ١٢: ٤٩٢.
(٢) في المطبوعة«ابناوات سعد»، وهي في المخطوطة غير منقوطة والصواب ما أثبت يقال«سيد» و «سادة و»سادات«.
(٣) انظر تفسير بين يديه» فيما سلف ١٠: ٤٣٨، ١٢: ٤٩٢.
١٦ / ٣٦٩