٣

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والله الذي مَدَّ الأرض، فبسطها طولا وعرضًا.
* * *
وقوله: (وجعل فيها رواسي) يقول جل ثناؤه: وجعل في الأرض جبالا ثابتة.
* * *
و«الرواسي:»جمع«راسية»، وهي الثابتة، يقال منه:«أرسيت الوتد في الأرض»: إذا أثبته، (١) كما قال الشاعر: (٢)
بهِ خَالِدَاتٌ مَا يَرِمْنَ وهَامِدٌ ... وَأشْعَثُ أرْسَتْهُ الوَلِيدَةُ بِالفِهْرِ (٣)
يعني: أثبتته.
* * *
وقوله: (وأنهارًا) يقول: وجعل في الأرض أنهارًا من ماء.
* * *
وقوله: (ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين فـ (من) في

(١) انظر تفسير«الإرساء» فيما سلف ١٣: ٢٩٣.
(٢) هو الأحوص.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٣٢١، واللسان (رسا)، وروايته«سوى خالدات» و «ترسيه الوليدة». و «الخالدات»، و «الخوالد» صخور الأثافي، سميت بذلك لطول بقائها بعد دروس أطلال الديار.: ما يرمن«، ما يبرحن مكانهن، من» رام المكان يريمه«، إذا فارقه. و»الهامد«الرماد المتلبد بعضه على بعض. و»الأشعث«، الوتد، لأنه يدق رأسه فيتشعث ويتفرق، و»الوليدة«: الجارية، و»الفهر" حجر ملء الكف، يدق به.

١٦ ‏/ ٣٢٨