قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولما دخل ولد يعقوب على يوسف= (آوى إليه أخاه)، يقول: ضم إليه أخاه لأبيه وأمه. (١)
* * *
وكان إيواؤه إياه، (٢) كما:-
١٩٥٠٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي: (ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه)، قال: عرف أخاه، فأنزلهم منزلا وأجرى عليهم الطعام والشراب. فلما كان الليلُ جاءهم بِمُثُل، فقال: لينم كل أخوين منكم على مِثَال. (٣) فلما بقي الغلام وحده، قال يوسف: هذا ينام معي على فراشي. فبات معه، فجعل يوسف يشمُّ ريحه، ويضمه إليه حتى أصبح، وجعل روبيل يقول: ما رأيْنا مثل هذا! أريحُونا منه!
١٩٥٠٤- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لما دخلوا= يعني ولد يعقوب= على يوسف، قالوا: هذا أخونا الذي أمرتَنا أن نأتيك به، قد جئناك به. فذكر لي أنه قال لهم: قد أحسنتم وأصبتم، وستجدون ذلك عندي= أو كما قال. ثم قال: إني أراكم رجالا وقد أردت أن أكرمكم. ودعا [صاحب]
(١) انظر تفسير«الإيواء» فيما سلف ١٥: ٤٢٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) كان الكلام في المطبوعة هكذا:«وكل أخوه لأبيه»، فلم يحسن قراءة المخطوطة، فجاء بكلام لا معنى له، وكان فيها:«وكل إيواوه إياه» غير منقوطة، وهذا صواب قراءته.
(٣) «المثال» (بكسر الميم)، وجمعه«مثل» (بضمتين)، وهو الفراش، وفي الحديث أنه دخل على سعد بن أبي وقاص، وفي البيت متاع رث ومثال رث أي: فراش خلق بال. ويقال: هو النمط الذي يفترش من مفارش الصوف الملونة.
(٢) كان الكلام في المطبوعة هكذا:«وكل أخوه لأبيه»، فلم يحسن قراءة المخطوطة، فجاء بكلام لا معنى له، وكان فيها:«وكل إيواوه إياه» غير منقوطة، وهذا صواب قراءته.
(٣) «المثال» (بكسر الميم)، وجمعه«مثل» (بضمتين)، وهو الفراش، وفي الحديث أنه دخل على سعد بن أبي وقاص، وفي البيت متاع رث ومثال رث أي: فراش خلق بال. ويقال: هو النمط الذي يفترش من مفارش الصوف الملونة.
١٦ / ١٦٩