١٩٢٤٣ - حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي، قالت: (فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم):، تقول: بعد ما حلّ السراويل استعصى، لا أدري ما بَدَا له.
١٩٢٤٤ - حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فاستعصم)، أي: فاستعصى.
١٩٢٤٥ - حدثني علي بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: (فاستعصم)، يقول: فامتنع.
* * *
وقوله: (ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونًا من الصاغرين)، تقول: ولئن لم يطاوعني على ما أدعوه إليه من حاجتي إليه = (ليسجنن)، تقول: ليحبسن (٣) = وليكونًا من أهل الصغار والذلة بالحبس والسجن، ولأهينَنَّه (٤)
* * *
والوقف على قوله:«ليسجنن»، بالنون، لأنها مشددة، كما قيل: (لَيُبَطِّئَنَّ)، [سورة النساء: ٧٢]
* * *
وأما قوله: (وليكونًا) فإن الوقف عليه بالألف، لأنها النون الخفيفة، وهي شبيهةُ نون الإعراب في الأسماء في قول القائل:«رأيت رجلا عندك»، فإذا وقف على«الرجل» قيل:«رأيتُ رجلا»، فصارت النون ألفًا. فكذلك ذلك في:«وليكونًا»، ومثله قوله: (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ)، [سورة العلق: ١٥، ١٦] الوقف عليه بالألف لما ذكرت ; ومنه قول الأعشي:
(١) انظر تفسير«المراودة» فيما سلف ص: ٦٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«العصمة» فيما سلف ١٥: ٣٣١، تعليق ٢:، ولمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«السجن» فما سلف ص: ٥٢.«
(٤) انظر تفسير» الصغار" فيما سلف ١٤: ٢٠٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«العصمة» فيما سلف ١٥: ٣٣١، تعليق ٢:، ولمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«السجن» فما سلف ص: ٥٢.«
(٤) انظر تفسير» الصغار" فيما سلف ١٤: ٢٠٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
١٦ / ٨٦