* * *
قال أبو جعفر: وإنما حذفت«أنَّ» التي تتلقَّى بها«الشهادة» لأنه ذهب بالشهادة إلى معنى«القول»، كأنه قال: وقال قائل من أهلها: إن كان قميصه = كما قيل: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ) [سورة النساء: ١١]، لأنه ذهب بالوصية إلى«القول».
* * *
وقوله: (فلما رأى قميصه قدّ من دبر)، خبر عن زوج المرأة، وهو القائل لها: إن هذا الفعل من كيدكن = أي: صنيعكن، يعني من صنيع النساء (١) = (إن كيدكن عظيم) .
* * *
وقيل: إنه خبر عن الشاهد أنه القائلُ ذلك.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (٢٩)﴾
قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس، خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف.
* * *
يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف = (أعرض عن هذا)، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (٢) كما:-
(١) انظر تفسير«الكيد» فيما سلف ١٥: ٥٥٨، تعليق: ٢ والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«الإعراض» فيما سلف ١٥: ٤٠٧، تعليق: ١، والمراجع.
(٢) انظر تفسير«الإعراض» فيما سلف ١٥: ٤٠٧، تعليق: ١، والمراجع.
١٦ / ٦٠