١٩٠٢١ - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، قال: سألت ابن عباس ما بلغ من همّ يوسف؟ قال: استلقت على قفاها، وقعد بين رجليها لينزعَ ثيابه.
١٩٠٢٢ - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال: سئل ابن عباس، عن قوله: (ولقد همت به وهم بها) ما بلغ من هم يوسف؟ قال: حل الهميان = يعني السَّراويل.
١٩٠٢٣ - حدثنا أبو كريب وابن وكيع، قالا حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت الأعمش، عن مجاهد، في قوله: (ولقد همت به وهم بها) قال: حلَّ السراويل حتى أَلْيَتيه (١) واستلقت له.
١٩٠٢٤ - حدثنا زياد بن عبد الله الحساني، قال: حدثنا مالك بن سعير، قال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، في قوله: (ولقد همت به وهم بها) قال: حلّ سراويله، حتى وقع على أَلْيَتيه. (٢)
١٩٠٢٥ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ولقد همت به وهم بها) قال: جلس منها مجلس الرجل من امرأته.
(١) في المطبوعة:«حتى التبان»، وهو سراويل صغير مقدار شبر، يستر العورة المغلظة، وليس بشيء. وفي المخطوطة في هذا الموضع«التبن» غير منقوطة ثم في رقم: ١٩٠٢٤ فيها:«حتى وقع على التنتين»، ثم في رقم: ١٩٠٢٩، فيها أيضًا:«على الثنات»، وقد جعلها الناشر في جميعها«التبان» برسم واحد، ورجحت أنا أكتبها«أليتيه» في موضعين و «ألياته» في آخر المواضع، لأني وجدت الخبر عن مجاهد في القرطبي ٩: ١٦٦«حل السراويل حتى بلغ الأليتين»، ولو كتبتها كما في القرطبي، لكان صوابًا، و «الألية» (بفتح الهمزة)، هي العجيزة للناس وغيرهم، وهما من الناس«أليتان»، ويقال:«إنه لذو أليات»، كأنه جعل كل جزء«ألية»، ثم جمع على هذا.
(٢) انظر التعليق السالف، وكان في المطبوعة:«على التبان».
(٢) انظر التعليق السالف، وكان في المطبوعة:«على التبان».
١٦ / ٣٦