تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

واحدًا! سألت عنها رسول الله ﷺ فقال: ما سألني عنها أحدٌ منذ أنزلها الله غيرك إلا رجلًا واحدًا، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرَى له. (١)
١٧٧٢٤- حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، سمع عطاء بن يسار يخبر، عن رجل من أهل مصر: أنه سأل أبا الدرداء عن: «لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة»، ثم ذكر نحو حديث سعيد بن عمرو السكوني، عن عثمان بن سعيد. (٢)
١٧٧٢٥- حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة قال، حدثني يحيى بن سعيد قال، حدثنا عمر بن عمرو بن عبد الأحموسيّ، عن حميد بن عبد الله المزني قال: أتَى رجلٌ عبادةَ بن الصامت فقال: آية في كتاب الله أسألك عنها، قول الله تعالى: «لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة»؟ فقال عبادة: ما سألني عنها أحدٌ قبلك! سألت عنها رسول الله ﷺ فقال مثل ذلك:
(١) الأثر: ١٧٧٢٣ - «سعيد بن عمرو بن سعيد السكوني»، شيخ الطبري، مضى مرارًا، آخرها رقم: ١٤٢٦٦. وكان في المخطوطة سيئ الكتابة، يشبه أن يكون «محمد بن عمرو»، والصواب ما في المطبوعة.
و«عثمان بن سعيد»، لعله: «عثمان بن سعيد بن دينار القرشي»، ثقة مترجم في التهذيب.
و«سفيان»، هو «سفيان بن عيينة».
و«ابن المنكدر»، هو «محمد بن المنكدر»، أحد الأئمة الأعلام مضى مرارًا برقم: ٣٨٢٩، ١٠٨٦٩.
وهذا إسناد صحيح إلى عطاء، كسائر الأسانيد السالفة، إلا ما فيه من جهالة الرجل من أهل مصر.
رواه أحمد في مسنده ٦: ٤٤٧، من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر.
ورواه الترمذي في كتاب التفسير من سننه، وفي كتاب الرؤيا، من طريق ابن أبي عمر العدني، عن سفيان.
وانظر التعليق على رقم: ١٧٧١٧، وسيأتي من طريق أخرى بعد هذه رقم: ١٧٧٢٤، وانظر أيضًا التعليق على رقم: ١٧٧٤٣.
(٢) الأثر: ١٧٧٢٤ - هو مكرر الأثر السالف.
«عمرو بن عبد الحميد الآملي»، شيخ الطبري، مضى برقم: ٣٧٥٩، ١٠٣٧٨.
١٥ ‏/ ١٢٩